夢野さんのメッセージ(#20068)への返事
> > 「真我（プルシャ）」と「プラクリティ（根本源質）」とに分けて、
> サーンキャ二元論はエネルギー保存則（物理）を説明できるという利点があるかと思います。
> 取捨選択の「捨」をしないのがぼくの流儀だから、どの説にも学びたいですね
それはとても困難な道だと思いますが、逆にある地点に到達できれば、
得るモノもそれだけ大きいと思いますよ。
つまり、その方が「大化け（大器、器を広げる）」する可能性は高いですね…
その方法は、万人向きではありませんけどね。
> > その「思うこと（思考）」が自己を意義付ける「一番大切なモノ」だったのでは？
> デカルトは真我を発見しかけたが、後世がそれを理解してない可能性も。
> 自我の発見というだけでは辻褄が合わない気がしてます
認識ではなくて、行為そのものに目を向ける、というのは、
かなり優れた、新しい角度からの発想かも知れませんね。
何かの行為をするためには、それをする主体が無いと出来ませんから。
つまり、何かをすること自体が、それをする自己の存在を示していると言える…
でも、それだけでは、まだ何かに頼っていることになるので、
自立（自己を確立させる）までには至らない気がしますね。
> 副作用はあるけど真我説の利点はぼくの場合、次のとおり
> 美感が鋭くなった。身の周りに美や意味が投影されはじめました
> 人は眠れる神たちで、だれしも未来があると信じられる
> 思索の必要が減って直感優位で動ける。エゴと反エゴの見分けがつきやすいから
> 大局観の会得。部分より全体に興味がわいてきた、など
それは、かなり良い傾向ですね。
貴方に向いているのかもしれませんね…
> ちなみに最近は参考になる図書が増えましたね。
> 李 承憲「悟りの哲学」、トール「さとりをひらくと人生はシンプルで楽になる」、
> ホーキンズ「パワーか、フォースか」、佐藤康行「真我瞑想」ほか
色々あるんですね。
> ネット辞書といえばエンカルタ・ダイジェスト版が気に入ってます
それは、ネットを利用して無料で使えるもの？
ＣＤか何かでダウンロートするタイプ？