キャンディさんのメッセージ(#20031)への返事
> 和井さんおひさしぶりです
> お元気ですか？
こんにちは、私は元気ですよ。
> 丁寧な解説ありがとうございました。
どういたとまして、お役に立てたのならば幸いです。
> ある、とか、ない、というのも、見る側の認識の結果、ということですかね
そう、それはあくまでも「対象」に対する認識結果なのです。
自己以外のね。自己は対象にはなれませんから。
> 大乗の教えや空は、漏れにはまだ手が届きません、、
> 般若心境にそんなことが、書いてあるな、くらいな
> 今の解説で、少し理解できた気がしました
おやおや、これは大乗の教えの説明ではありませんよ。
そこのところは誤解しないで下さい。
大乗の教えには、あちこちに誤謬が紛れ込んでいるので、
それらをクリアーしないうちは、あまり手を出さない方がいいかも…
> これらを知るにあたって、なにかお勧めの本やお経はありますか？
残念ながら、ありません。
部分的に参考にするのなら、それなりにある程度はあると思いますけど…
でも、その本の記述の中の、何処が正しくて何処が誤りなのかなんて、
いちいちチェックするのは大変でしょ？
そしてそれが出来るんなら、最初から読む必要も無いわけだし…
> > だって、「尋」や「伺」、「喜」や「楽」といった、
> > 四禅定の中で確認するそれらの要素に「形状（色や形）」などがあると思いますか？
> > まぁ、「ある」と思うと、それが見えてしまうのかも知れませんね。
>
> テーらわーだ協会かな、ホムペで、形状のあるものに対する集中が色界の禅定で
> 心の状態に対する集中が無色だと、書いてあったかな
例えば、骨の「白」という属性（色）に、意識を集中して瞑想するやり方がある、
というような説明を、何処かで読んだような記憶が…
私が説明しているのは、インドで物質を構成している元素として見なされていた、
４つの要素（エレメント）、「地・水・火・風」を対象として瞑想する方法なのです。
昔、インターネットで「如実知見」という、
テーラーワーダ仏教の具体的な実践法を、詳細に説明した文章がアップされていました。
（今は、そのＨＰは消去されてしまっていますけど）
それを読んだときに、思わずため息が出てしまったんですね。
こんなことをまともにやっていたら、確かに解脱なんて一生かかっても出来ないだろうな…
何で、あんなに七面倒くさい（難解な）ことを、するようになってしまったんだろう？
おそらく、残されたアーガマの記述の中から、あれこれ色々な解釈を造りだして、
それらに基づいた、色々な（面倒な）修行法を編み出してしまったんでしょうね。
> ２ちゃんで無駄話にふけって、なかなか大事なことには時間が避けませんwww
それは、自業自得（為したことの結果を受け取るのみ）ですねww
> どうもありがとうございました
どういたしまして。