夢野さんのメッセージ(#29804)への返事
> > というか、誰もが例外などなく「特別の（かけがえの無い）存在」なのだ
>
> 世界に一つだけの花♪
> ぼくは陰謀についての勉強をするうち、普通のヒトが天使に見えはじめたんですね。
> 陰謀論は役に立ちますよー
縁起（相対性）というものを、相互依存と捉えるのか、相互補完と捉えるのかによって、
その事象に対する認識や、その利用の仕方（使い方）は変化します。
ケース・バイ・ケースですけどね…
> > 「カルマ論を熟考する」という意味
>
> 哲学では基本・当たり前な認知ですが他者を直知できないというテーゼ。
> これはカルマ論でも、すべては自分の反射だとするからどちらも同じ。
投影業とか反射業とか言うものですか？
これも、自己を省みることのみに利用すれば利益となりますが、
他人の為す行為への批判や分析の材料として使ってしまうと、道を誤りますよね…
> 信徒はグルに自分を見、その自分を信じる（無意識に絶対化＝エゴを強める）リスクを背負いますね
自己に内在する清らかなもの（聖なるもの）の象徴（顕れ）として観ることかできれば、
別に問題は無いのでしょうけどね…
> カルマ論は理解すれば無数のメリトがあるんですが、信じるだけぢゃ無智にもなるでしょう
> （無思考ははたして宗教の宿命か）
仏教には心解脱（清浄の道）と慧解脱（智慧の道）があるんですけどね…
苦を滅するだけなら、清浄の道のみでもＯＫなんですけど。
在家の修行を正しく実践するためには、智慧の道は不可欠だと思います。
> グルが本質的には自分（を映すにすぎぬ）ならたとえば依存から自由になります、気づけばの話。
> 別のヒトを鏡に、自分のカルマや仏性を引き出してもよいのだし
それをするのならば、密教のように理仏（無相を理論的に特相に変化させた象徴）を使った方がいいかも…
> 「縁起」も鏡の論理に通じる処がありましたっけ
それは無いと思いますよ。
カルマ理論と縁起の理は、本質的に違うもの（縁起は無相・無我が基本）ですから。
カルマ理論は、アビダルマなどをベースとした有相唯識的なものに近いのかも知れませんね。