聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13961)への返事
>こういう場合には、苦に寄り添っている他人についての知識や、
>苦の中にあった頃の自分の感情に関する知識によって、
>自動的に色、識、名色、というプロセスを辿った上、
>名色の中には、それが人間に対してどう影響する性質のものなのか、
>というイメージ、偏見といったものも含まれてしまいます。
それはね、その人が「知識への依存症」になっているからですよ。
そういう、諸々の余計な知識を大切に抱え込んで、
何かにつけて「分析」したり「比較」したりして活用しようと修習してるでしょ？
これらは、私たちの色貪や無色貪を増大させ、
それらに、ますます依存した生活習慣を形成してしまうのです。
喩えば、「活字中毒（活字への依存症）」とかね。
現代人の、ほとんどは「思考中毒（考え過ぎ・過剰思考）」に陥っています。
それらは、反射的に、堂々巡りの「欲望を想起させる連想ゲーム」をくり返す。
それらの全ては、煩悩を生起させるだけの「余計な行為」なんです。
解脱をすると、その人の思考・その他は、とてもシンプルなものになります。
だから、自分自身でも解りやすい分だけ、
自己をコントロールをするのも、これまた、とても簡単なのです。
>結局現代に生きている、ということは
>それ以上に「愛」とかに進展しない状態を作り出す必要があるでしょう？
それよりも、「行」や「識」をコントロールした方が早いでしょうね。
「識別を無くす」と、判断できなくなる、のではなくて、
どうでもいい「余計な判断（識別）」を、あれこれとする必要が無くなる。
何故、「識別」をしようとするのか？
それは、その根本に「無知（知らない・よく解らない）」が在るから。
だから、「行（好奇心・探求心）」が動き出して、
あれやこれやと「識（識別・区別・分別）」しようとし始める。
それが「名色（認識の対象）」を探し出し、
自己の「六処（六つの感覚器官）」を働かせて、
「触（接触）」を試み、「受（感受作用）」によって、
相手のデータを入手する。
しかし、このデータは、自己の持つ「無知（煩悩）」の働きによって、
それらは、誤謬に満ちた、様々な「固定観念」や「思い込み」を
連鎖的に生起させて、データの「色づけ（加工と補正）」をくり返す。
そして、その結果、生まれるのが「愛（対象への好意・好感触）」。
そこから「取（入手しようと欲する）」が生まれ、育ち、さらに増大し、
「有（＝ 有情の形成 ＝ 滅び行く悲しい縁起の発生 ）」となって、
「生（生起による苦しみ）」と、
「老死（消滅による苦しみ）」を、繰り返し味わうことになる。
>> これは、苦しみである（と、リアルに直感として解ってしまう）。
>> これに近づくこと、交わること、関係を結ぶことは、苦の生起に繋がる。
>> 私はそれらを厭い、近づくことなく遠く離れよう。それは苦因の滅尽である。
>> すると、それを実戦するための道が、自ずと明らかになって見えてくる。
>こういうシンプルな人間になれれば嬉しいんですがね・・・。（苦笑）
それは君が、「思考中毒の罠」から抜け出せれば、できると思うよ。
>たいていの人は「わかっちゃいるけどやめられない・・」という、
>釈迦に言わせりゃ「まだわかってねえ」状態なわけですな。
そうだね、それは「分かったつもり」になってるだけ。
無明を滅する「正しく認識できる智慧」の力（パワー）は絶大なんだ。
「本当に分かった」ら、やめるのはとても「簡単」なの。
理由は本当にシンプルで、「その方が、苦が少なくて、とても楽だから」。
>人間というのは、誰が見てもわかるような苦の部分は排除して、
>楽しめる部分はいつまでも意地汚く楽しもう、という傾向がありますから、
>一度懲りてみたところで、次こそはなんとか美味しいところだけ、
>などという愚かなことを考えてしまうようです。
それは、「表」だけで出来た「硬貨（コイン）」を必死で探しているようなモノ。
表と裏があってこそ、はじめてコインは成立するのです。
表だけ、あるいは裏だけのコインなど、どこにも存在しないのです。
禅宗に、「隻手の音」という問いかけがありますよね。
拍手は普通、両手でするものです。
しからば問う、
「片手だけ」でおこなう「拍手」では、
どのような「音」がするのだろうか？
音なんてしませんよ、というと、馬鹿者！と一括される。
そこで必死であれこれと考える…
すると、在る瞬間、その音が聞こえたりして。
ま、ここから先の「禅問答」は、ボンちゃんに任せますね。