喫茶Honfleur掲示板 2007〜2009年
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| Message#13983 2008年6月6日(金)22時16分 From: 夢野 | 変更 |
| およそ腹にあるものが口をついて出る、というイエスの言葉を連想。 > このセガ〜ルって奴もやたら相手を嘲笑するようなとこあるね。 セガールさんがそうだと云うなら、書いたヒト自身にも同じ面がありうると。それはよいとしてぼくは、ちかごろ自分の反省に使いはじめました。 「人は自分の鏡」と云う。ぼくも他人への軽蔑を反省します。 > ヨッシーは菩薩だ 彼が菩薩に見えるのであれば……以下同文。自他の差別を薄めるにつれ、ストレスもあってなきがごとくになるみたいだ。 オフ会のほうなるべく出たいが検討中 |
| Message#13982 2008年6月6日(金)21時49分 From: おさむ | 変更 |
| で・・ |
| 池田さんは来るのかね？ やっぱり遁走？？ |
| Message#13981 2008年6月6日(金)21時42分 From: セガ〜ル | 変更 |
| うふふｗ（ｗの多用だって） |
 | ふ〜〜ん、自分でいえなくなると ２ちゃんねるで1人芝居が始まるのか〜 マジどうしょうもないねｗ 真理を知る者だってｗ マジで最高だわｗ なんでこんなんで自分って ばれないって思えるんだろうか…… こうやって幼稚なフリして 流してもらおうと思ってるのかねｗ ま、彼の性格なら「どうやったら野田や上祐に会えるんだ？」 なんて思って、おんなじようなことしかきかないだろうねｗ 野田と上祐とどんな話した？ あるいはバーラドは謝罪したか？ 所詮、彼はそういうことを勝ち取れないでしょうねｗ やっかみもいいところ。 お話しにならないよね あべるさんと山本さん、できればついていってあげて 「謝罪して高橋を差し出せ」なんてやってみてくださいませｗ あといい方法教えます 高橋はいらないから謝罪してくださいと 言えばみんな謝罪してくれますｗ |
| Message#13980 2008年6月6日(金)20時55分 From: 転載くん | 変更 |
| てんさい |
| 892 ：神も仏も名無しさん：2008/06/06(金) 20:13:12 ID:+6sxbRuN なんかよくわからんが、 このセガ〜ルって奴もやたら相手を嘲笑するようなとこあるね。 「w」の多用が目に余る… ４０にもなる男が。 893 ：神も仏も名無しさん：2008/06/06(金) 20:17:51 ID:Wptcu2ah わからんか？ 精神の下劣さ 虫並みの知力 脳みそが 破壊されているのかもしれんが 904 ：神も仏も名無しさん：2008/06/06(金) 20:45:28 ID:Wptcu2ah ヨッシーは菩薩だ 真理を知る者であり セガや野田、氷川は半可者 最初から生きる価値、意味の無いカス |
| Message#13979 2008年6月6日(金)16時48分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re2:ヨッシーよ |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13975)への返事 > これ、全面的にそう思います。 > そりゃ確かに、ヨッシーさんに騙されてるうちは、 > ヨッシーさんのことをヒーローのように思うかもしれない、 > あるいは悲劇の主人公と思うかもしれないけど、 > ふとどこかでその実態を目や耳にしたその時、 > オウムの悪辣さは悪辣さとして非難し、嫌悪する一方で、 > いくらオウムが悪辣とて、同等、あるいはそれ以上に悪辣な方法で > オウムに迫っているヨッシーさんにも、非難、嫌悪をするはず。 つまりルイトモ？ なんだかんだでにてくるんでしょうねｗ つまり彼とてこのまま行くと人間性を疑われるようになってしまう…… > だって、人間って自分のことをそこまであくどいとは思っていないから。ｗｗ > だからたいていの人は、オウムを斬った、返す刀でヨッシーさんも斬ると思う。 これは麻原批判をしつつ、手段を選ばない麻原になっているヨッシーと 麻原批判をしつつ、タントラ的になり、女性に指示されているが即金男サマナに 嫌われていく上祐さんとなぜか似ているのは何故？ |
| Message#13978 2008年6月6日(金)16時45分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re3:ＹＡＳＵさんへ |
 | 和井 恵さんのメッセージ(#13972)への返事 > ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13960)への返事 > > >>彼との出会いの場所でもあった、イン仏板ででも始めてみますか？ > > > > 和井恵さんのブログの方がいいんじゃないですか？ > > なんか、変な人も最近来ているようですから、彼らの邪魔をすることになりそうです。 > > そうですね。じゃあ、私のブログで、そのうちに始めましょうか… 和井さんの画像かわゆいです 萌え萌えきゅ〜〜ですｗ |
| Message#13977 2008年6月6日(金)16時43分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re3:ぎざうぜいｗ |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13971)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13965)への返事 > > > > > バカだねぇ〜・・・ > > バカだよぉ〜・・・ > > > > > これこそカルマの堂々巡りですな。（藁） > > 同じことを繰り返すと。 > > > > ヨッシ〜さんも「印仏板」のatomさんの過去ログの投稿文でも読んで欲しいですね。 > きっとためになると思いますが、理解できるかどうか？ 仏心を出して、残業2年分したのに 「おまえ」扱いはないだろう…… ←残業中ｗ |
| Message#13976 2008年6月6日(金)16時26分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re5:ぼんちゃんへ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#13970)への返事 > 喩えば、「活字中毒（活字への依存症）」とかね。 あはは、まるっきし私だ。 > それらの全ては、煩悩を生起させるだけの「余計な行為」なんです。 「仏教書」でさえもそうなのだから困りものです。 > 解脱をすると、その人の思考・その他は、とてもシンプルなものになります。 > だから、自分自身でも解りやすい分だけ、 > 自己をコントロールをするのも、これまた、とても簡単なのです。 うん、断片的ながら経験がないではないから、 ある程度理解できますな。 考え尽くし、苦しみ尽くしたその後は、 結局そのようにして最後の一歩を終えるようです。 ・・・と、わかったつもりだけの我が身が恨めしい。ｗｗ > 何故、「識別」をしようとするのか？ > それは、その根本に「無知（知らない・よく解らない）」が在るから。 > だから、「行（好奇心・探求心）」が動き出して、 > あれやこれやと「識（識別・区別・分別）」しようとし始める。 > それが「名色（認識の対象）」を探し出し、 > 自己の「六処（六つの感覚器官）」を働かせて、 > 「触（接触）」を試み、「受（感受作用）」によって、 > 相手のデータを入手する。 > > しかし、このデータは、自己の持つ「無知（煩悩）」の働きによって、 > それらは、誤謬に満ちた、様々な「固定観念」や「思い込み」を > 連鎖的に生起させて、データの「色づけ（加工と補正）」をくり返す。 > > そして、その結果、生まれるのが「愛（対象への好意・好感触）」。 > そこから「取（入手しようと欲する）」が生まれ、育ち、さらに増大し、 > > 「有（＝ 有情の形成 ＝ 滅び行く悲しい縁起の発生 ）」となって、 > 「生（生起による苦しみ）」と、 > 「老死（消滅による苦しみ）」を、繰り返し味わうことになる。 だから最初から「これは苦である」という明智があれば、 興味を持たないから、これらのプロセスは生じないと。(笑) > ま、ここから先の「禅問答」は、ボンちゃんに任せますね。 禅ね。(笑) あ、ちなみに、原始仏教のあり方と表面上は似たところもあるこの禅について、 どういう見解をもってます？ 実生活の問題解決という点では結構使えたりもするんですけど、 「釈迦の教えたこと」・・つまり、解脱へのアプローチ方法という観点の場合です。 |
| Message#13975 2008年6月6日(金)16時14分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re:ヨッシーよ |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13968)への返事 ヨッシーよ、と呼びかけて 画像が桃太郎侍なんてかっこいい！ｗｗ > オウムのようなものなら何をしても > 周りから批判されないと稚拙におもったのだろうが > 君がやっていることは自分自身を陥れることになり > 自己評価を落とし社会的な信用を落とすことになっているのを > 気付かないようだな これ、全面的にそう思います。 そりゃ確かに、ヨッシーさんに騙されてるうちは、 ヨッシーさんのことをヒーローのように思うかもしれない、 あるいは悲劇の主人公と思うかもしれないけど、 ふとどこかでその実態を目や耳にしたその時、 オウムの悪辣さは悪辣さとして非難し、嫌悪する一方で、 いくらオウムが悪辣とて、同等、あるいはそれ以上に悪辣な方法で オウムに迫っているヨッシーさんにも、非難、嫌悪をするはず。 だって、人間って自分のことをそこまであくどいとは思っていないから。ｗｗ だからたいていの人は、オウムを斬った、返す刀でヨッシーさんも斬ると思う。 |
| Message#13974 2008年6月6日(金)14時51分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re12:あべるさんへ |
 | セガ〜ルさんのメッセージ(#13958)への返事 > 和井 恵さんのメッセージ(#13955)への返事 > > > > ところで、「デッド・ゾーン」という外国ＴＶドラマを知ってますか？ > > タイトルがちょっとイマいちですが、その内容はかなり佳（よ）いです。 > > 「バタフライ・エフェクト」という映画がありましたが、 > > わずか５０分足らずのＴＶドラマの中で、 > > その映画以上のクオリティを感じさせる作品には、初めて出会いました。 > > ケーブルテレビであるかな？ > 見てみますよｗ 私は「ウェアハウス」という大型ＤＶＤ・ＣＤレンタル店をよく使用します。 > 最近は「ゴースト」にはまっていますｗ > 主人公の女の子が好みですｗ > 黒髪やうりざねかおがいいですねｗ この作品は、一応知ってはいるけど、まだ観たことはありませんね。 今度、観てみましょう。ヒロインが好みなんですね。 注）左の写真は、後で直します。 ↑ 管理人です。勝手ですが管理人がjpgに変換させていただきました。bmpのアップも可能に できるのですが、自動縮小が効かないので大きなファイルサイズになると一寸支障が出るのです ありがと〜♪ アベルさん！ |
| Message#13973 2008年6月6日(金)14時19分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re12:あべるさんへ |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13964)への返事 > あああぁ〜っ！ > これはいいねぇ〜！！！ > ニーソックスはいいねぇ〜！！！ > ニーソックス＆ツインテールだともっといいねぇ〜！！！ ニーソックスって、何ですか？ ツインテールって、…もしかして、「おさげ」のこと？ なんだか、過剰反応しているような… |
| Message#13972 2008年6月6日(金)14時15分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:ＹＡＳＵさんへ |
 | ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13960)への返事 >>彼との出会いの場所でもあった、イン仏板ででも始めてみますか？ > > 和井恵さんのブログの方がいいんじゃないですか？ > なんか、変な人も最近来ているようですから、彼らの邪魔をすることになりそうです。 そうですね。じゃあ、私のブログで、そのうちに始めましょうか… |
| Message#13971 2008年6月6日(金)13時54分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re2:ぎざうぜいｗ |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13965)への返事 > > バカだねぇ〜・・・ > バカだよぉ〜・・・ > これこそカルマの堂々巡りですな。（藁） 同じことを繰り返すと。 ヨッシ〜さんも「印仏板」のatomさんの過去ログの投稿文でも読んで欲しいですね。 きっとためになると思いますが、理解できるかどうか？ |
| Message#13970 2008年6月6日(金)13時43分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re4:ぼんちゃんへ |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13961)への返事 >こういう場合には、苦に寄り添っている他人についての知識や、 >苦の中にあった頃の自分の感情に関する知識によって、 >自動的に色、識、名色、というプロセスを辿った上、 >名色の中には、それが人間に対してどう影響する性質のものなのか、 >というイメージ、偏見といったものも含まれてしまいます。 それはね、その人が「知識への依存症」になっているからですよ。 そういう、諸々の余計な知識を大切に抱え込んで、 何かにつけて「分析」したり「比較」したりして活用しようと修習してるでしょ？ これらは、私たちの色貪や無色貪を増大させ、 それらに、ますます依存した生活習慣を形成してしまうのです。 喩えば、「活字中毒（活字への依存症）」とかね。 現代人の、ほとんどは「思考中毒（考え過ぎ・過剰思考）」に陥っています。 それらは、反射的に、堂々巡りの「欲望を想起させる連想ゲーム」をくり返す。 それらの全ては、煩悩を生起させるだけの「余計な行為」なんです。 解脱をすると、その人の思考・その他は、とてもシンプルなものになります。 だから、自分自身でも解りやすい分だけ、 自己をコントロールをするのも、これまた、とても簡単なのです。 >結局現代に生きている、ということは >それ以上に「愛」とかに進展しない状態を作り出す必要があるでしょう？ それよりも、「行」や「識」をコントロールした方が早いでしょうね。 「識別を無くす」と、判断できなくなる、のではなくて、 どうでもいい「余計な判断（識別）」を、あれこれとする必要が無くなる。 何故、「識別」をしようとするのか？ それは、その根本に「無知（知らない・よく解らない）」が在るから。 だから、「行（好奇心・探求心）」が動き出して、 あれやこれやと「識（識別・区別・分別）」しようとし始める。 それが「名色（認識の対象）」を探し出し、 自己の「六処（六つの感覚器官）」を働かせて、 「触（接触）」を試み、「受（感受作用）」によって、 相手のデータを入手する。 しかし、このデータは、自己の持つ「無知（煩悩）」の働きによって、 それらは、誤謬に満ちた、様々な「固定観念」や「思い込み」を 連鎖的に生起させて、データの「色づけ（加工と補正）」をくり返す。 そして、その結果、生まれるのが「愛（対象への好意・好感触）」。 そこから「取（入手しようと欲する）」が生まれ、育ち、さらに増大し、 「有（＝ 有情の形成 ＝ 滅び行く悲しい縁起の発生 ）」となって、 「生（生起による苦しみ）」と、 「老死（消滅による苦しみ）」を、繰り返し味わうことになる。 >> これは、苦しみである（と、リアルに直感として解ってしまう）。 >> これに近づくこと、交わること、関係を結ぶことは、苦の生起に繋がる。 >> 私はそれらを厭い、近づくことなく遠く離れよう。それは苦因の滅尽である。 >> すると、それを実戦するための道が、自ずと明らかになって見えてくる。 >こういうシンプルな人間になれれば嬉しいんですがね・・・。（苦笑） それは君が、「思考中毒の罠」から抜け出せれば、できると思うよ。 >たいていの人は「わかっちゃいるけどやめられない・・」という、 >釈迦に言わせりゃ「まだわかってねえ」状態なわけですな。 そうだね、それは「分かったつもり」になってるだけ。 無明を滅する「正しく認識できる智慧」の力（パワー）は絶大なんだ。 「本当に分かった」ら、やめるのはとても「簡単」なの。 理由は本当にシンプルで、「その方が、苦が少なくて、とても楽だから」。 >人間というのは、誰が見てもわかるような苦の部分は排除して、 >楽しめる部分はいつまでも意地汚く楽しもう、という傾向がありますから、 >一度懲りてみたところで、次こそはなんとか美味しいところだけ、 >などという愚かなことを考えてしまうようです。 それは、「表」だけで出来た「硬貨（コイン）」を必死で探しているようなモノ。 表と裏があってこそ、はじめてコインは成立するのです。 表だけ、あるいは裏だけのコインなど、どこにも存在しないのです。 禅宗に、「隻手の音」という問いかけがありますよね。 拍手は普通、両手でするものです。 しからば問う、 「片手だけ」でおこなう「拍手」では、 どのような「音」がするのだろうか？ 音なんてしませんよ、というと、馬鹿者！と一括される。 そこで必死であれこれと考える… すると、在る瞬間、その音が聞こえたりして。 ま、ここから先の「禅問答」は、ボンちゃんに任せますね。 |
| Message#13969 2008年6月6日(金)11時53分 From: さくら | 変更 |
| Re:慈悲の名僧 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13963)への返事 反射業だそうです。 |
| Message#13968 2008年6月6日(金)10時37分 From: セガ〜ル | 変更 |
| ヨッシーよ |
 | 基本的に君が行ったことで うちは本を出版するのを差し止めたし それから胃潰瘍にもなって、損失でているんだよね それは診断書も取ったし、損失は税理士さんに聞けば 正確に出せるんだよね 名古屋の弁護士さんとも知り合いできたし、 裁判で君を大阪までよばなくても名古屋でもできるんだよね 以前に君の住所と会社の住所は調べて置いたので 自宅と会社に訴状は送れるんだよ。 もうひとつ私が上祐の支援者なんていっているところも 残したのでこれも名誉毀損で訴えてもいいんだよね。 だから、基本的にこれ以上無駄な言い争いはやめな それと今後こういうことがあった場合有無を言わさずするからね。 私個人では本当に済まされない事態になるのを憂慮して君がかわいそうと思って していることを重々理解してほしいんだよ 君が私にしたことは私自身が会社に損失を与えたことになり、これを補填するために 残業をしてきたのに、君は全然わかってない 情け容赦ないやり方もできるんだよ 君が被害者かどうか胸に手をあてて考えてほしい 本当に被害者かどうか？自分のエゴを満足させるために ついた嘘や行動で本当に多くの人が迷惑かけられていることを 自覚しな 当初は高橋さんの件で同情もしたけれど 基本的に自分が信じて入って、最終的にその部分では 被害者かもしれないがそのあとの責任を取れという内容は 行き過ぎた行動が目立つし、カルト教団相手に何しても 罪を問われないような行動・言動が目立つ 私自身刑事でも民事でも被害者として起訴・実刑判決出ているし 教団だけでなく数名に個人的に賠償させていて 基本的に責任を取らせているのです。 そういう立場の人間に対して君がやっている行動は 常軌を逸しているとしかいいようがない 同情やかわいそうを通り越してしまって 哀れに思う バーラドの件も本当に被害を受けた親御さんの思いを無視して 自分が高橋さんを得るために利用したり、多く被害者の名を騙り 傷つけてきたやり方はオウムのようなものなら何をしても 周りから批判されないと稚拙におもったのだろうが 君がやっていることは自分自身を陥れることになり 自己評価を落とし社会的な信用を落とすことになっているのを 気付かないようだな 自分のしていることをプリントアウトして 会社でこんなことしてますよと言ったら君の社会的信用は丸つぶれじゃないのか？ もう少し大人になり、名前を隠してももう証拠は残るし、早々人に悪いことは できないことを理解してほしいです。 君が攻撃しているものは 被害者であり、もう既に君は私にとっては加害者になっているんだよ それを理解しないでお前呼ばわりされて黙っているほど人間できていないので かけた温情も理解できないならしっかり吐いた言葉は飲み込んでもらっても いいだけどな マジにいい加減にしないと きっちり型にはめて立ち直れないようにするよ 法的手段に訴えて。 篠沢さんも証人になってね お金の問題ではないんだよ、名誉の問題だから。 最後通告だからな |
| Message#13967 2008年6月6日(金)10時20分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re2:ぎざうぜいｗ |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13965)への返事 > セガ〜ルさんのメッセージ(#13953)への返事 > > > > 名古屋の弁護士さんに相談しようと思いますので > > 診断書見せてみようかとｗ > > 胃潰瘍になったし、損失もあったのでｗ > > 最近名古屋でも仕事していて、名古屋の社長さんの紹介で > > 弁護士さん知り合って、結構相談できるからねｗ > > > > そんなに偉そうに言うのならちゃんと責任とってもらおうかな > > それから偉そうに言えよｗ > > ありゃりゃ・・・ > だから「セガールさんにはケンカ売るな」 > って何度も忠告したのにぃ・・・ > > バカだねぇ〜・・・ > バカだよぉ〜・・・ 本当に面倒なんだよね いちいち文句言われる筋合いないんだよね それと上祐の応援しているとか こういうのも死活問題になるから 前は相談だけでもお金取られたけど 今はそんなこともなくなったので コレ時点も解決したいです。 正直、本が出せなかった損失は大きいからね > > 今度、タオイズムのいいとこコピーもっていきますよｗ > > たのしみにしてます。 > よろしく。 これから面白いよｗ |
| Message#13966 2008年6月6日(金)10時07分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| タキタロー先生に質問。 |
| 連投ごめんぬ。 先生、強姦致傷のスケートコーチの件で伺いたい。 あのおっさん、最初は泣きながら土下座してたそうですが、 後日、弁護士を通して事実そのものを否定したようですね。 やはり、その弁護士が何か入れ知恵したんでしょうか？ 「どうせ相手は子供だし、親も子供に恥をかかせるような リスクを冒してまで告訴はしないだろうからしらを切り通せ」 ってぐらいのアドバイスですかね？ そんなカンジだった場合、弁護士の人って良心の呵責とかって感じるんですか？ あくまでもビジネスだから、と割り切れるモンなんでしょうか？ タロー先生がコーチから依頼されたとしたら、 どんなアドバイスしますか？ しかし立場を悪用して１３歳の女の子を無理やりやっちゃうってのはひどいね。 ソンシ並みだな。 |
| Message#13965 2008年6月6日(金)09時41分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re:ぎざうぜいｗ |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13953)への返事 > 名古屋の弁護士さんに相談しようと思いますので > 診断書見せてみようかとｗ > 胃潰瘍になったし、損失もあったのでｗ > 最近名古屋でも仕事していて、名古屋の社長さんの紹介で > 弁護士さん知り合って、結構相談できるからねｗ > > そんなに偉そうに言うのならちゃんと責任とってもらおうかな > それから偉そうに言えよｗ ありゃりゃ・・・ だから「セガールさんにはケンカ売るな」 って何度も忠告したのにぃ・・・ バカだねぇ〜・・・ バカだよぉ〜・・・ > 今度、タオイズムのいいとこコピーもっていきますよｗ たのしみにしてます。 よろしく。 |
| Message#13964 2008年6月6日(金)09時33分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re11:あべるさんへ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#13955)への返事 あああぁ〜っ！ これはいいねぇ〜！！！ ニーソックスはいいねぇ〜！！！ ニーソックス＆ツインテールだともっといいねぇ〜！！！ |
| Message#13963 2008年6月6日(金)09時29分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| 慈悲の名僧 |
| 皆さんおはようございます。 ヨッシーに一日も早く彼女ができますように。 ヨッシーが一日も早く合格できますように。 |
| Message#13962 2008年6月6日(金)04時47分 From: さくら | 変更 |
| Re5:慈悲の瞑想 |
| セイラさんのメッセージ(#13910)への返事 > > おかげさまでさくら最近とってもはっぴー(*^^*) > > 反射業でしょう（＾＾） > さくらさんの慈悲の心で相手の慈悲の心が呼び起こされ、 > さくらさんの幸せが築かれる。 反射業って言うんですか〜。 セイラさんが幸せでありますように。 |
| Message#13961 2008年6月6日(金)03時58分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re3:ぼんちゃんへ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#13959)への返事 > 名色（nAma-rUpa)という言葉があるよね。 > それは「人によって名づけられたもの」と理解すればいい。 > つまり、認識できる（した）対象が「名色」であり、 > 認識と切り離されたものは名色ではないのです。 さて、その認識の中身ですわな、問題は。 例えば完全ヌードの写真があったとして、 誰も気付かない状態で放置してあったとしたら、 万人の意識の中においては、その写真は存在しないも同然。 しかし、誰かがその存在に気付き、何であるかを確かめたと。 まさか写真が存在する時代の人が、 それを見て写真だとわからないはずはないだろうから、 とりあえず「これは写真である」と認識しますよね。 で、被写体を見て、「これは○歳くらいの女性の衣服を着けない状態である」 などと考える人はほとんどいないだろうと。 たいていの人は、「お、ヘアヌード！」とか思うでしょう。 ここに最終解脱者がいたとしても(笑)、「ヌードだ」とは認識するはずです。 その認識の次に、「なんだ、ヌードか。つまんねえ。」 といって放り投げていってしまう人もいれば、 「ラッキー！今晩のおかずにしよう。」と持って帰る人もいるだろうと。 しかし、「これは写真である」、「ヘアヌードである」というところまでは、 おそらく「名色」の範囲内だろうと思うのだけれど、 「写真」の方はともかく、「ヘアヌードである」と認識したということは、 その意味合い、つまり、自分は興味ないものであるにせよ、 興味のある他人はそれをどう思い、どう使うか、 という知識くらいはあるはずだから、 「○歳くらいの女性の衣服を着ていない写真」と同等ではいられないはず。 こういう場合には、苦に寄り添っている他人についての知識や、 苦の中にあった頃の自分の感情に関する知識によって、 自動的に色、識、名色、というプロセスを辿った上、 名色の中には、それが人間に対してどう影響する性質のものなのか、 というイメージ、偏見といったものも含まれてしまいます。 結局現代に生きている、ということは それ以上に「愛」とかに進展しない状態を作り出す必要があるでしょう？ > これは、苦しみである（と、リアルに直感として解ってしまう）。 > これに近づくこと、交わること、関係を結ぶことは、苦の生起に繋がる。 > 私はそれらを厭い、近づくことなく遠く離れよう。それは苦因の滅尽である。 > すると、それを実戦するための道が、自ずと明らかになって見えてくる。 こういうシンプルな人間になれれば嬉しいんですがね・・・。（苦笑） たいていの人は「わかっちゃいるけどやめられない・・」という、 釈迦に言わせりゃ「まだわかってねえ」状態なわけですな。 人間というのは、誰が見てもわかるような苦の部分は排除して、 楽しめる部分はいつまでも意地汚く楽しもう、という傾向がありますから、 一度懲りてみたところで、次こそはなんとか美味しいところだけ、 などという愚かなことを考えてしまうようです。 まあ十二縁起は一日一段階、などという速度で起こることではなく、 とてもじゃないけど人間には追いつけない速度で起こるので、 普通の人間にはその進行を止めようもないんです。 どうしたらストップをかけられる人になれるか、ですね。結局は。 > （途中だけど、続きはまた後でね。） 明日の夜からバス乗って東京へ行きますね。 15日に横浜でモーツァルトガラコンサートを指揮するので、 そのお稽古が目白押し。 そんなわけで携帯からの閲覧になりますから、 あまり長文のカキコは出来ないかと。 しかし、ちゃんと読むことは出来るので、 続き楽しみにしてます。 |
| Message#13960 2008年6月6日(金)03時52分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re:ＹＡＳＵさんへ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#13942)への返事 > ＶＴさんの処での、下記のやりとりを覚えていますか？ > > > atomさんの言葉で、 > > 釈迦やイエスの教えの本質が、 > 他者のロボットになる事を必須にしているこれが本質だ。 > これを抜きにして、釈迦やイエスの教えは存在し得ないのだ。 > いや、これを抜きにして苦悩から抜ける道など開かれないのだ。 > これを否定する者、釈迦とイエス二人の聖者に背を向けた者となる。 > よく覚えておくことだ。 > 仏教を語りたければ、他者のロボット、自らの思考判断停止、 > これが釈迦とイエスの説いた苦悩から抜けるための > 通らなければならない激流と呼ぶものの正体だ。 > > と言うのがありました。 > > ほかに「行」（サンスカーラ）というのも出てきましたが、 > わたしは「行」＝カルマではないかと思いましたね。 > > 判断停止して「他者のロボットになる」というのは、 > 大乗仏教の「六波羅蜜」の忍辱波羅密の実践ですから、 > 彼が純粋の原始仏教の実践者ではないことは確かです。 > あと、キリスト教も引用していますね。 > > | 200805-27 02:19:09 | お金が貯まっているぞ #EBUSheBA URL [ 編集 ] > > ---------------------------------------------------------------------------- はい、覚えております。 > あの、atomさんの「境地」が、いったいどんなモノだったのか、 > ＹＡＳＵさんは、とても興味があるでしょ？ あの板では、atomさんの状態を誰も理解して貰えなくて気の毒な感じでしたね。 興味はありますが、 自分にそれだけのことが理解したり、実践できるかは自信がないですね。 頭で分かっていても、尻込みしてしまうといった感じかな。 > あのときは、私もよく解らなかったのですが、今の私なら、 > 彼の意識状態を、かなり詳しく、解りやすく説明できると思っています。 わたしが一番興味深く思ったのは、前段階として、気功などをいろいろ試した時期があったと書いていましたね。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 2750 返信 Re:すごく面白い。 atom 2006/09/18 11:51 >釈迦牟尼も一説にヨーガを行じたというように言われてますが、atomさんか >ら見て、クンダリニーヨーガのこのようなプロセスは、解脱していく上で、 >必要なものと考えられますか？ >ちょっと、畑違いの質問で、お答えにくかもしれませんが、ご存知の範囲で >結構ですので、教えていただければありがたいです。 身体は精神が物質化したものであるので、精神面からだけではなくヨーガなどの身体矯正法のような身体からのアプローチは効果的だと思います。 私は身体からのアプローチとして、気功を取り入れました。 体中を流れる気の流れの変動で、心の変化が掴みやすくなり静止しやすくなるのです。 特に怒りなどの感情をコントロールするには、腹部（マニプラ）の筋肉を利用したりしてましたよ。（コントロールする際に一人でにそれをやっていて、効果的だと気付いたわけですが） ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ その結果かどうかは知りませんが、彼に異性が寄ってきたりするようになったと。 でも、彼は別に心が動かされることがないと。 あと、イジメのメカニズムかな。 それを上司や同僚との関連で見いだしたこととか。 もう一つ大事なことをいうと、 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 3508 返信 Re:有難う御座います。 atom 2007/01/27 11:06 さて、質問も尽きたようだ。 後は実践あるのみか、エゴを思う存分楽しんでみるのも悪くない。 やったらやり返される、言ったら言い返される、これがカルマだ。 したがって、やられてもやり返さない、言われても言い返さない、理不尽にも肯定して感謝すると言うのがカルマクリアーの為の理論だ。 バカでもチョンでも分かる単純な理論だな。 私のターゲットは常に潜在的形成力(サンスカーラ)の撲滅だ。 こいつをぎったんぎったんにして、引きちぎって、滅茶苦茶に叩きのめしてくれる事に焦点が絞られる。 なぜカルマのクリアーを説くのかと言うと、実はカルマのクリアー＝サンスカーラ(潜在的形成力)の撲滅なのだ。 この二つは全くの同じことなのである。 わかりやすく解説すると、つまり、サンスカーラ(潜在的形成力)とはカルマの堂々巡りを繰り返す方向で動く特性があるのだ。 よって、カルマクリアーはサンスカーラ(潜在的形成力)撲滅のことと同義だと言う理論が出てくるわけである。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ わたしの推理通りに「カルマ」＝「『行』（サンスカーラ）」と言っていましたね。 これが「忍辱波羅密」実践の根拠になっているんですな。 出家生活ではなく、普通の日常生活でそういう意識状態になったのは素晴らしいことですね。 でも、ソンシの悪口は余計なことだと思いました。（藁） > 彼との出会いの場所でもあった、イン仏板ででも始めてみますか？ 和井恵さんのブログの方がいいんじゃないですか？ なんか、変な人も最近来ているようですから、彼らの邪魔をすることになりそうです。 |
| Message#13959 2008年6月6日(金)01時18分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re2:ぼんちゃんへ |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13957)への返事 > まず、話の流れの都合上（というだけでもなかろうけど）、 > 「外因」と「外因の働き」とは区別して考える必要があるでしょうな。 > まあ、「外因の働き」がなければ、その事物は「外因」と名乗る資格もないですが。 名色（nAma-rUpa)という言葉があるよね。 それは「人によって名づけられたもの」と理解すればいい。 つまり、認識できる（した）対象が「名色」であり、 認識と切り離されたものは名色ではないのです。 初期仏教における素朴な実在論として、色とは物質の事です。 色(rUpa)とは「こわれるもの（こと）」と言う意味です。 ですから、色といった場合、認識の有無に関わらず物質を示します。 わざわざ名色というのは、苦しみと物質とのかかわりの中で、 「認識（識別作用）」を除いては、その仕組みが成立しないからです。 これで、十二縁起で、識の次に名色が現れてくるのが解るでしょ。 > 例えばあべるさんの出してきた喩え、 > 女性の写真やDVDがあっても、それだけでは勃起しませんから。 > 見ても何とも思わず、潜在意識にも溜まらない、 > そういう人に対してはその写真やDVDは外因でさえありません。 > 因というからには果が必要です。 喩えばここに、水の入ったコップが置いてある。 「無明」の状態は、このコップがグラグラして右に左に大きく揺れ、 中の水が大きく波打っている状態。 何故揺れているかというと、「自立」していないから。 何かに「依存しようと」しているから、その相手が変化することによって、 自分もモロにその影響を受けて、揺れ動いてしまう。 ロープで縛られて、あちこちから引っ張り回されている状態。 で、不還に到達すると、このロープが全て切れてしまうから、 コップそのものは安定（自立）する。 ただ、風（外からの刺激）が強いと、多少の「さざ波」が一時的に生まれる。 しかし、コップそのものは安定しているので、その刺激から離れさえすれば、 すぐにまた波一つ無い水面に戻ることが出来る。 > そこでどうやって不還に達するか、の方法論になるわけですね。 釈迦が最初に五人の比丘たちに行ったのは、 オウムで言うところの「ジュニアーナ・ヨーガの技法」を使って、 相手の心の中に巣食う「誤謬」を、一つ一つ壊していったのだと思います。 一種の「カウンセリング」のようなものかな… これによって、「智慧の解脱」が起き、「無明」が消滅します。 その時に、単なる観念や概念などではなく、まさにありありと、 リアルな実感を伴った、確固たる認識（確信）が生まれるのです。 これは、苦しみである（と、リアルに直感として解ってしまう）。 これに近づくこと、交わること、関係を結ぶことは、苦の生起に繋がる。 私はそれらを厭い、近づくことなく遠く離れよう。それは苦因の滅尽である。 すると、それを実戦するための道が、自ずと明らかになって見えてくる。 で、この状態ではまだ、外からの刺激には、少し反応してしまうのです。 自分の心の中に、慢・じょうきょ・無色貪・色貪などがまだ少し残留しているから。 慧解脱をした後に、慢とじょうきょが現れます。 下手をすると、これらに振り回される危険がある。 この時に、これらの「結」を解いていく浄化の瞑想が「四禅定」なのです。 心解脱は、知見（慧解脱）のさらに先。 原始仏教では、知見を得て、おごるな、という(1)。 心解脱は、もっと先である。 (注)(1)「南伝大蔵経」９巻、３４６、３５７、３６１頁。 詳しいことは、別の機会にやるけど、「四禅定」を理解する最大のポイントは、 何故最初に「うじん（熟考）」と「うし（吟味）」が要素として来ているのか、ということ。 普通に考えたら、変だよね、これは。 「瞑想」するのに「あれこれと考える状態」が最初に来て、それが初禅定だなんて… そして、その思索する状態に、喜と楽が伴っているわけで。 さーて、この状態とは、いったいどのような状態を指すのでしょうか？ （途中だけど、続きはまた後でね。） |
| Message#13958 2008年6月5日(木)23時34分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re11:あべるさんへ |
 | 和井 恵さんのメッセージ(#13955)への返事 > ところで、「デッド・ゾーン」という外国ＴＶドラマを知ってますか？ > タイトルがちょっとイマいちですが、その内容はかなり佳（よ）いです。 > 「バタフライ・エフェクト」という映画がありましたが、 > わずか５０分足らずのＴＶドラマの中で、 > その映画以上のクオリティを感じさせる作品には、初めて出会いました。 ケーブルテレビであるかな？ 見てみますよｗ 最近は「ゴースト」にはまっていますｗ 主人公の女の子が好みですｗ 黒髪やうりざねかおがいいですねｗ > これは、お勧めですね。 |
| Message#13957 2008年6月5日(木)23時29分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re:ぼんちゃんへ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#13956)への返事 > >> 内因を消滅させれば、外因もその働きを止滅せざるを得ないのです。 > > >逆に外因が無ければ内因だけでは動かない･･･少なくとも僅かしか。 > >種があっても条件が無ければ発芽しないのと同じで、 > >写真やDVD無しでは勃ちにくい、少なくともある方が勃ち易い、 > >すなわち外因も共犯だと言ったわけです。 > >全面的に責任転嫁するということでなく、 > >小乗の修行環境の問題も要するにこういうことでは？ > > 上記のアベルさんとのやり取りを読んでみて、どう思った？ まず、話の流れの都合上（というだけでもなかろうけど）、 「外因」と「外因の働き」とは区別して考える必要があるでしょうな。 まあ、「外因の働き」がなければ、その事物は「外因」と名乗る資格もないですが。 例えばあべるさんの出してきた喩え、 女性の写真やDVDがあっても、それだけでは勃起しませんから。 見ても何とも思わず、潜在意識にも溜まらない、 そういう人に対してはその写真やDVDは外因でさえありません。 因というからには果が必要です。 そこでどうやって不還に達するか、の方法論になるわけですね。 > 「外因（トリガー）」を厭い離れるのは、釈迦のベーシックなやり方だよね。 > そして、これには「明智」が必要だった。 > これが無いと、「厭い離れる」こと自体が苦しみとなってしまうから。 これは、例えば、模範的態度でムショ勤めする、 というのが「明智を伴わない方法」であると。(笑) で、確かに「明智」を持って厭い離れるならば問題なかろうけれども、 そもそもその明智はどうやって入手するねん、ということです。 いわゆる現世大好き人間はともかく、 仮にも修行しよう、解脱しよう、悟りたいと思っている人なら、 大半が「明智さえあったらそりゃ楽じゃわい！」と考えるはず。 だから、釈迦の方法で人を不還に導く場合、 明智を会得する方法、というところがメインテーマになるでしょうな。 明智を会得させられなかったら、それは悪質商法とかとそう変わらない、 ということになってしまうと思います。 ところが、「一切皆苦」という言葉をいくら繰り返したって、 その程度じゃ明智は会得できないと。 概念を教えるは易し、会得させるは難し、です。 > で、それとは別な方法、 > 「内因」を消滅させて、外因もその働きを止滅せざるを得ない状況に追いやる方法。 > 要するに、この場合は「環境に左右されない」、つまり出家をする必要が無くなるわけだけど。 > atomさんは、この「内因を止滅させる方法」で不還に到達した人だったみたいだね。 どうやらその「内因を消滅させる」のに「激流」とやらが必要だったようで。 ま、私としてはatomさんの言う「激流」というものについて、 彼よりは私たちに対してわかりやすく解説できそうな和井恵さんからの、 「激流とは何をどうする効果のある、具体的にどのようなものであるのか。」 という解説を希望しますね。 少しatomさんはこの板に集う人たちと言語感覚が違っていたように感じるので、 いわば、通訳が必要だと思います。 ただ、どちらにしろ、 不還の一歩手前では「内因」とやらは消滅しているでしょう？ つまり外因があろうとなかろうと、その時にはもう関係ないはず。 |
| Message#13956 2008年6月5日(木)22時41分 From: 和井 恵 | 変更 |
| ぼんちゃんへ |
 | >> 内因を消滅させれば、外因もその働きを止滅せざるを得ないのです。 >逆に外因が無ければ内因だけでは動かない･･･少なくとも僅かしか。 >種があっても条件が無ければ発芽しないのと同じで、 >写真やDVD無しでは勃ちにくい、少なくともある方が勃ち易い、 >すなわち外因も共犯だと言ったわけです。 >全面的に責任転嫁するということでなく、 >小乗の修行環境の問題も要するにこういうことでは？ 上記のアベルさんとのやり取りを読んでみて、どう思った？ 「外因（トリガー）」を厭い離れるのは、釈迦のベーシックなやり方だよね。 そして、これには「明智」が必要だった。 これが無いと、「厭い離れる」こと自体が苦しみとなってしまうから。 で、それとは別な方法、 「内因」を消滅させて、外因もその働きを止滅せざるを得ない状況に追いやる方法。 要するに、この場合は「環境に左右されない」、つまり出家をする必要が無くなるわけだけど。 atomさんは、この「内因を止滅させる方法」で不還に到達した人だったみたいだね。 ちなみに、私も今、この状態を確認中なのです。 |
| Message#13955 2008年6月5日(木)22時02分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re10:あべるさんへ |
 | セガ〜ルさんのメッセージ(#13951)への返事 > ←和井さん、こういう子が好きです > 和井さんと趣味があうから、素敵な掲示板になりますねｗ うん、趣味はとてもよく合うね。 話も合いそうだな… ところで、「デッド・ゾーン」という外国ＴＶドラマを知ってますか？ タイトルがちょっとイマいちですが、その内容はかなり佳（よ）いです。 「バタフライ・エフェクト」という映画がありましたが、 わずか５０分足らずのＴＶドラマの中で、 その映画以上のクオリティを感じさせる作品には、初めて出会いました。 これは、お勧めですね。 |
| Message#13954 2008年6月5日(木)21時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| ファイルサイズの縮小 |
 | 先ほど和井さんがアップして下さろうとした写真を、そのままjpg変換しますとファイル サイズが200KB以上の相当大きなものになってしまいます。 そこで、今度はイルファンを使ってファイルを縮小します。 イルファンビューを立ち上げて、ファイル→開く で画像を選んで開きます 次に 画像→リサイズ・リサンプル としたときの画面を左に示します リサイズの方法は沢山ありますが、一番簡単に、パーセンテージで縮小する方法を 示してあります。このとき画面の縦横比（アスペクト比）を保存するようにします。 「OK」でリサイズが実行されます。 リサイズした後、必ず戻った画面で、ファイル→保存＝上書保存（または名前を付けて保存） として、リサイズされた画像を保存してください。 |
| Message#13953 2008年6月5日(木)21時42分 From: セガ〜ル | 変更 |
| ぎざうぜいｗ |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13941)への返事 > > そうかな？ > > それとも好かれていて大事にされているんでしょうか？ > > いや、この辺りが「俺はみんなから恐れられている」って > 銚子に乗っちゃう元凶かな、と。 名古屋の弁護士さんに相談しようと思いますので 診断書見せてみようかとｗ 胃潰瘍になったし、損失もあったのでｗ 最近名古屋でも仕事していて、名古屋の社長さんの紹介で 弁護士さん知り合って、結構相談できるからねｗ そんなに偉そうに言うのならちゃんと責任とってもらおうかな それから偉そうに言えよｗ > > ま、それだけ高橋さんの勧誘が魅力的だったんだろうねｗ > > 祖主のためにいやいややったんだろうね、きっと。 > > 高橋さんにとって、祖主を捨ててヨッシーさんを選んでもメリットないもんねえ。 > 女性は恋愛に関しては計算高いから、メリットない相手は死んでも選びませんよね。 > ある女の子が「紹介された男」より「紹介した男」を選んだように。 創造性もない、肉体的に弱い、自分よがりな男で なおかつ、「俺をあいしてくれ」なんて軟弱すぎて 女性は創造性豊かで、肉体的、精神的に強靭で、人のためを考えて いい結果を出す人で自分とつりあうと思う人で、いつも気持ちよく 感じよくしてくれる人を好みますねｗ 逆きれカルト教団好きな高橋さんがそれを訴えている ヨッシーくんを好きになる確率は？ 今度、タオイズムのいいとこコピーもっていきますよｗ |
| Message#13952 2008年6月5日(木)21時33分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re4:考えてみたら |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13923)への返事 > 性同一障害で、女性になりたい願望から切断してしまった者の場合はどうなんですかね？ 今のような形の性同一障害っていたんですかね？ ってのは、当時は女性であることが今より遥かに不便だった時代だろうから、 心身はともかくとして、立場として女性でいたかったんだろうか、 という疑問はありますが、 もっとも、そういう規定や話はあまり聞かないから、 少なくとも釈迦教団の内外にはやっぱりなかったのかしら？(笑) 今なら絶対に規定が出来るでしょうけど、 えー、最近高野山内のどこぞの寺で、 性転換阿闍梨が誕生して云々、という話がありますから、 それなりの規定は必要でしょうな。 もっとも、転換したらしたで、男とは違う形の性欲の温床を所有するわけで、 それなら尼僧扱いに出来ないこともないかな。 > それも受け入れ拒否ということなら、これは差別というしかないのではないでしょうか。 まあ、差別といえば差別でしょうなあ。(笑) |
| Message#13951 2008年6月5日(木)21時32分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re9:あべるさんへ |
 | ヨッシーさんのメッセージ(#13907)への返事 > 話のすり替え。 > 今はお前の話をしている。 はいはい、どうでもいいだけど おまえがバーラドが反省して謝罪したかなんて いえるほど関係者かどうか話せよｗ 事件にもなってない全くの関係者でもない お前が言える筋合いあるのか？ 何様だ？ > > 誰も君と話さないそうだよｗ > > 教団が逆切れ開き直りなカルトなだけ。 開き直りはおまえだろ？ 高橋ほしさに被害者ぶっていろんなところに 迷惑をかけて根拠もない論証をしている お前は一体なんなんだよｗ > > 自分の事件と人の事件を混同して > > 話するから誰も相手にできないよ > > 今は監禁事件の話をしている。 > 混同はしていない。 当初、おまえは浄化法でなくなった 被害者の両親から問題視しないで と口止めされたんじゃないのか？ 己の欲求のために友の事件を利用している お前は一体何様だよｗ > > バーラドが健全でないのは君が無能だからだよ > > 君の事件はちゃんと解決したの？ > 今は監禁事件の話をしている。 > バーラド師補は反省し謝罪したの？ おまえは関係ないだろ？ その両親から問題視しないでと言われてるんだろ？ > > 野田さんも上祐さんも私が賠償金目当てなら > > 会うことすらまかりならなかったでしょうね > > それ位理解できないんだね > > > > 私はもう既にお金の問題でもないし > > ましてカルトを応援する気もないしねｗ > お前は上祐の味方してますが？ お前は上祐の味方しているという ことを証明しないと名誉毀損と 業務妨害で訴えるよ 住所も調べたからｗ > > > ならお前も皆とか野田とか言うなよ。 > > 俺は別段交渉を自分でしているのであって > > バーラドに会うのに俺とか人を巻き込むなよ > > 自分でやれよ > > > 交渉の話ではない。 交渉の話だろ？ 謝罪したかとか 健全とかどうとか？ 自分で出来ないなら言うなよ > 皆に嫌われているとか言ったのはお前。 みんな腫れ物に触るように しているだろ？ 事実が見えないわけ？ オフ会で嘘泣きしたり するくせに家にかえると そんなに横柄なら直接会社で話しても いいだよ・ お宅の社員はどんな教育しているんですか？ って聞いてもいいか？ > 皆に頼るな。 弁護士に頼るよ 名古屋の弁護士にｗ ←和井さん、こういう子が好きです 和井さんと趣味があうから、素敵な掲示板になりますねｗ |
| Message#13950 2008年6月5日(木)21時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re8:うぜいｗ |
 | 和井 恵さんのメッセージ(#13949)への返事 > 内因を消滅させれば、外因もその働きを止滅せざるを得ないのです。 逆に外因が無ければ内因だけでは動かない･･･少なくとも僅かしか。種があっても条件が 無ければ発芽しないのと同じで、写真やDVD無しでは勃ちにくい、少なくともある方が勃ち 易い、すなわち外因も共犯だと言ったわけです。全面的に責任転嫁するということでなく、 小乗の修行環境の問題も要するにこういうことでは？ てな言葉だけの抽象的なやりとりは苦手にて、フィールドワークの中でしかよく理解でき ない私ですので話題転換しますが、 和井さんが「attach」と文字が表示されただけと仰ったのは、やはりｂｍｐ形式の写真で した。もしも和井さんが写真をダウンロードされるときにｂｍｐに自動的になってしまう 場合、一度インターネット一時ファイルを全部削除してみられたら如何でしょう。IEなら ツール→インターネットオプション→ファイルの削除 これでｊｐｇ保存可能になること もあるようです。 和井さんがご利用になろうとした写真をイルファンビューでｊｐｇに変換する作業を左の 写真で示します。 イルファンビュー立ち上げ→ファイル(F)→ファイルの一括変換 とした場合の画面を示します 先ず件の写真を選んで「追加」を押します＝１ 次に「ファイル形式の一括返還」ボタンを押します＝２ このとき「ｊｐｇ」形式を選んでおきます＝赤丸内 一応同じフォルダに保存するときは３を押します 変換後の写真のサイズなど詳細設定も可能です＝４ 最後に「実行」を押します＝５ これで「ｊｐｇ」に変換されます。 |
| Message#13949 2008年6月5日(木)20時39分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re7:うぜいｗ |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13947)への返事 > 間接的には外的要因あって初めてアクチベーションされるってことなんでしょうけど。 いいえ、外因は「縁（トリガー）」ですが、内因（自己の因）と外因は「相互依存の関係」なので、 内因を消滅させれば、外因もその働きを止滅せざるを得ないのです。 私たちは、外因を自由に変えることは出来ませんが（自己の範疇を超えるから）、 自己の内因は、自己の修行次第で自由に変えることが出来るようになるのです。 |
| Message#13948 2008年6月5日(木)20時15分 From: おさむ | 変更 |
| Re5:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13945)への返事 > 他の参加ご希望の方を募ります。池田幹部＋おさむに期待するのですが・・・ 池田幹部が参加なら私も参加しますけども 根性なしだからどうか |
| Message#13947 2008年6月5日(木)20時15分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:うぜいｗ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#13938)への返事 > でも、それが「毒リンゴ」だって解っていたら、 > 色や形が綺麗だな、とは思ったとしても、 > 決して食べる気にはならないでしょうね。 たとえ本質が毒リンゴでも腐れミカンｗでも、形状容姿に惹かれて、あたかも虫が灯火に 引き寄せられるように吸い寄せられてスワジから漏れ漏れ･･･少なくとも心業としては美女 見たら100％漏れ漏れｗｗｗ イエス様には目を抉り取ってしまえと言われそうでつｗ > 食べる気が全くなければ、左のような写真も、 > 単なる、「可愛い女の子の写真」の一つにしか過ぎません。 食べる気は山ほどあっても、こんな爺さんなんかに食べさせてくれるわけない、と現実的に 思ってしまうという面は当然ありますがｗ ま、金払って間違いなく食べさせてくれる、 ということになると逆に食欲がた落ち、というのは我儘な話です罠ｗｗｗ > 本当の因は、決して外界にあるのではなく、実は自己の心の中にしかないのです。 間接的には外的要因あって初めてアクチベーションされるってことなんでしょうけど。 > そして、外界に原因を見つけ出し、「それのせいだ」と言って、 > その「外因」に「依存している（頼って甘えている）限り、「俺は悪くない、悪いのは外因があるからだ」）」、 > それは、自己がコントロール出来る範囲を超えてしまっているが故に、 > 自己の自由とは決してならず、それが、苦しみの結果を生むことになるのです。 ♪自己の苦しみは自己の淫、いや自己の陰、もとい自己の因なんでしょうがｗ、外的要因 も共犯であることは確かですよね。まああんまり理屈での話は苦手で、具体的に美女でも 見ながらでないと頭が回りませんがｗ |
| Message#13946 2008年6月5日(木)20時07分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:反省 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13939)への返事 > 正大師代行兼広報部長で、Ａ派の彼が本気（マジ）でそうやっているのかどうかは、 > わたしでなくても誰でも疑問を感じるでしょうな。 疑問なんて微塵も感じません。心にも無い芝居やりくさって、という確信のみｗ |
| Message#13945 2008年6月5日(木)20時06分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| ぼんち@SoftBankさんのメッセージ(#13940)への返事 > 私は東京で指揮者やっとりますで、 > そん日はダメですたい。 わかりました。<font size="+2" color="red">28日（土）午後６時</font>で決定です。 他の参加ご希望の方を募ります。池田幹部＋おさむに期待するのですが・・・ あと、元芝ヨガ教室やってもらって、東京都鹿児島から二人追加とか・・・駄目かしらん こんなとき予約人数はどうしたらよろしいの？ ＞都会のこういうこと経験者さん |
| Message#13944 2008年6月5日(木)20時04分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:うぜいｗ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13941)への返事 > 女性は恋愛に関しては計算高いから、メリットない相手は死んでも選びませんよね。 ということは私がウン十年前に遠距離恋愛の末振られたということは･･･嗚呼 > マクドナルドがなくなったら、次はバーガーキングあたりを訴えるんでしょうねえｗ > その次はダンキンドーナツ、その次はクリスピークリームとｗ 最後の何とかピークリームって美味しそうな素敵な名前ですね。 |
| Message#13943 2008年6月5日(木)19時56分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re7:もろもろ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#13937)への返事 > 変換して、サイズを小さくしても、まだダメでした。 > どれくらいより以下ならＯＫなのでしょうか？ ファイルサイズとしては200KBまでという仕様だったと思います。ただし表示される写真 は自動縮小されるので、許容サイズ以内なら少々大きめの写真でもＯＫです。以前は板が 重くなってしまいましたが・・・ > 「最初に使いたい」と思っていた写真を縮小加工して貼り付けたら、 > 〈Attachment〉という表示が現れました。 > ここをクリックすれば、その写真を見れるようになりましたが、 > クリックしなければ見れませんね… ひょっとするとｂｍｐ形式の写真だったということはないでしょうか？ イルファン使って ｊｐｇ形式に変換していただけると有難いのですが。 イルファンビューで、ファイル→一括変換として、右上の窓に出てくる写真を選んで「追加」 右下方のファイル形式の一括変換→設定・詳細設定を適当に決めて保存フォルダ決めて、 「実行」、これで「ｊｐｇ」形式に変換されます。 ファイルサイズが大きすぎたら、同じソフトで、ファイル→読み込み、画像→リサイズ、 たとえば縦横比保持で50％にしてＯＫ，次いでファイル→上書保存or名前をつけて保存 これで縮小できます。もちろん一括変換のところで一枚だけの変換も可能です。 > あと、これってショートカットがなくて、毎回インストールするの？ スタート→全てのプログラムに出てこないですねえ、確かに。インスコのときにショートカット 作れという指示が無かったとしたら、スタートを右クリックしてエクスプローラを表示させ、 Ｃドライブ→Program files→IrfanView→i_view32.exeと探し出して、これ（赤いヒトデ みたいなアイコン）の上で右クリック→ショートカットを作る としてショートカットを 作ってデスクトップに放り出しておけばよろしいかと思います。 |
| Message#13942 2008年6月5日(木)19時43分 From: 和井 恵 | 変更 |
| ＹＡＳＵさんへ |
 | ＶＴさんの処での、下記のやりとりを覚えていますか？ --------------------------------------------------------------------------- ●和井 恵さん >二人の眠りの長さ（期間）が大きく違っていたとしても、 >今、起きてしまった二人にとって、それにいったい何の意味があるのでしょうか？ >一週間も、三年と一週間も、過ぎてしまえば「全ては一瞬」だとは思いませんか？ >しかもその期間は「停止」しているので何の経験もしていない訳ですしね… それはそうですね。 では、サマディも同じようなものということになってしまいますがどうでしょうか？ >何か、お話が創作教典っぽいんですけど… どこかで読んだ記憶があります。 ちょっと、書籍名は思い出せません。 atomさんの言葉で、 釈迦やイエスの教えの本質が、 他者のロボットになる事を必須にしているこれが本質だ。 これを抜きにして、釈迦やイエスの教えは存在し得ないのだ。 いや、これを抜きにして苦悩から抜ける道など開かれないのだ。 これを否定する者、釈迦とイエス二人の聖者に背を向けた者となる。 よく覚えておくことだ。 仏教を語りたければ、他者のロボット、自らの思考判断停止、 これが釈迦とイエスの説いた苦悩から抜けるための 通らなければならない激流と呼ぶものの正体だ。 と言うのがありました。 ほかに「行」（サンスカーラ）というのも出てきましたが、 わたしは「行」＝カルマではないかと思いましたね。 判断停止して「他者のロボットになる」というのは、 大乗仏教の「六波羅蜜」の忍辱波羅密の実践ですから、 彼が純粋の原始仏教の実践者ではないことは確かです。 あと、キリスト教も引用していますね。 | 200805-27 02:19:09 | お金が貯まっているぞ #EBUSheBA URL [ 編集 ] ---------------------------------------------------------------------------- あの、atomさんの「境地」が、いったいどんなモノだったのか、 ＹＡＳＵさんは、とても興味があるでしょ？ あのときは、私もよく解らなかったのですが、今の私なら、 彼の意識状態を、かなり詳しく、解りやすく説明できると思っています。 何故ならば、私も彼と同じ意識状態を、ここ数日前から体験し始めているからです。 ああ、彼が言っていたのは、こういう事だったのか… あのときは意味不明だった「言葉の羅列」が、ようやくどういうことなのか納得できました。 ＹＡＳＵさんも知りたいでしょ？ 彼との出会いの場所でもあった、イン仏板ででも始めてみますか？ |
| Message#13941 2008年6月5日(木)15時46分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re3:うぜいｗ |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13931)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13913)への返事 > > > セガ〜ルさんのメッセージ(#13912)への返事 > > > > > > > あと、腫れ物に触るように > > > 丁寧に扱うだけだねｗ > > > ↑だからわからないｗ > > > > うわ、これは強烈ｗ > > そうかな？ > それとも好かれていて大事にされているんでしょうか？ いや、この辺りが「俺はみんなから恐れられている」って 銚子に乗っちゃう元凶かな、と。 > ま、それだけ高橋さんの勧誘が魅力的だったんだろうねｗ > 祖主のためにいやいややったんだろうね、きっと。 高橋さんにとって、祖主を捨ててヨッシーさんを選んでもメリットないもんねえ。 女性は恋愛に関しては計算高いから、メリットない相手は死んでも選びませんよね。 ある女の子が「紹介された男」より「紹介した男」を選んだように。 > あ〜あ、マクドナルドがあるからダイエットできないと訴えた > アメリカ人の子供みたいだなｗ マクドナルドがなくなったら、次はバーガーキングあたりを訴えるんでしょうねえｗ その次はダンキンドーナツ、その次はクリスピークリームとｗ |
| Message#13940 2008年6月5日(木)13時48分 From: ぼんち@SoftBank | 変更 |
| Re3:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| (Abel)さんのメッセージ(#13924)への返事 > 浣腸様の別の候補日である14日（土）の方は如何でしょう？ 私は東京で指揮者やっとりますで、 そん日はダメですたい。 |
| Message#13939 2008年6月5日(木)13時42分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| 反省 |
 | するポーズならサルでも出来ます。 まあ、ＶＴ正悟師や上祐氏は違うかもしれませんが。 毎年、荒木氏などは地下鉄駅に出かけていって、花束と黙祷を捧げます。 正大師代行兼広報部長で、Ａ派の彼が本気（マジ）でそうやっているのかどうかは、 わたしでなくても誰でも疑問を感じるでしょうな。 |
| Message#13938 2008年6月5日(木)09時13分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re5:うぜいｗ |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13936)への返事 > 下のような写真があるからスワジから漏れてしまう私としては、 でも、それが「毒リンゴ」だって解っていたら、 色や形が綺麗だな、とは思ったとしても、 決して食べる気にはならないでしょうね。 食べたいと強く思うから、「食欲」が湧いてくる… 食べる気が全くなければ、左のような写真も、 単なる、「可愛い女の子の写真」の一つにしか過ぎません。 本当の因は、決して外界にあるのではなく、実は自己の心の中にしかないのです。 そして、外界に原因を見つけ出し、「それのせいだ」と言って、 その「外因」に「依存している（頼って甘えている）限り、「俺は悪くない、悪いのは外因があるからだ」）」、 それは、自己がコントロール出来る範囲を超えてしまっているが故に、 自己の自由とは決してならず、それが、苦しみの結果を生むことになるのです。 |
| Message#13937 2008年6月5日(木)08時57分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re6:もろもろ |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13801)への返事 > 和井さんにお教えしたイルファンビューで変換するか、 変換して、サイズを小さくしても、まだダメでした。 どれくらいより以下ならＯＫなのでしょうか？ 目安を教えてください。 １５０ＫＢくらいなら、大丈夫みたいですけど… 今、Message#13846で、このコメントに、 「最初に使いたい」と思っていた写真を縮小加工して貼り付けたら、 〈Attachment〉という表示が現れました。 ここをクリックすれば、その写真を見れるようになりましたが、 クリックしなければ見れませんね… と、言いながら、色々試しているうちに、やり方を覚えましたとさ。 めでたし、めでたし。 あと、これってショートカットがなくて、毎回インストールするの？ |
| Message#13936 2008年6月5日(木)08時44分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:うぜいｗ |
| 和井 恵さんのメッセージ(#13935)への返事 > > あ〜あ、マクドナルドがあるからダイエットできないと訴えた > 座布団一枚！ 下のような写真があるからスワジから漏れてしまう私としては、当該アメリカ少年の気持は 非常によく理解できるのでつがｗ |
| Message#13935 2008年6月5日(木)08時29分 From: 和井 恵 | 変更 |
| Re3:うぜいｗ |
 | セガ〜ルさんのメッセージ(#13931)への返事 > あ〜あ、マクドナルドがあるからダイエットできないと訴えた > アメリカ人の子供みたいだなｗ 座布団一枚！ |
| Message#13934 2008年6月5日(木)07時19分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13932)への返事 > 28日、18時なら可能です では、28日18時ってことで予約入れてみます。もう一人二人期待したいところですが、 こんなとき予約は多めに入れておくのかどうするのかテクニックみたいなのあるのです かね〜？？？ 都会の店ってあまり幹事したことなくって 浣腸様は夜行バスで、私も夜行バスまたは某温泉へ・・・ラストは22時ということで > ……というかよっしーちゃんもきてました > なんてなしだよｗ よっし〜ちゃん関係については、彼との関係において今までに二度騙し行為を実行または 同行為に関与された方がおられますが、今回そのようなことはしないと確約されてますから、 まあ大丈夫でしょう。当該人さんについては、自分には甘く他人には厳しい、まさにオウム の投影のような方との評価もあり得るかと思いますが、カルマの法則が正しいという証拠で せうな。類をもって集まる、というのもカルマの法則ｗｗｗ |
| Message#13933 2008年6月5日(木)07時12分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:めんどくせいけどｗ |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13927)への返事 > 基本的に俺自体は野田さんや上祐さんが謝罪した時点で > 終わったわけです > > でだよ、いちいちバーラド反省したのとか謝罪したのって > 代表が言っているからいいんであって、ココは被害者意識に > 関連するわけです。 > > 私は実質被害あるからもし、訴えるなら弁済能力みないと > いけないから、基本はゼロなんだよねｗ > > だから、仕方のないことなんだよねｗ > 慰謝料欲しさとか以前の問題なんだよねｗ > > でだよ、ヨッシーくんがいつも「バーラドは反省した、謝罪したの」 > と聞いてきますがね、これをいちいちいう理由とか必要性あるの？ > > 脳内で勝手に応援者とか思っているからこういう失礼な言動が > できるんだと思うがね。 > > 基本的に俺と君とでは根本的に違うのは > 君は所詮、高橋さんが目当てで頑張っていて、 > これってまったく謝罪するとかしないとかのレベルではないから > 相手にされないし、最終的に「高橋さんをぼくのものに」というのが > 見え隠れしているから、「え？謝罪じゃないの」と思われて呆れ返られる > んではないかな？ > > ええ大人のアベルさんも山本さんも面白がって > 応援しているようですが、結局この無謀で残酷な残念な結末に > なるだろうと思うんだよね。 > > 純愛を貫く > ま、結構なことだと思うけど、あ〜ゆう電車男チックな > ことは所詮はマンガで男の妄想だと思いますよ > 女性は空想より、現実主義で、現実的に対処するのが > 常ですから。自分とつりあうか、つりあわないか考えますもの。 > > また、彼が謝罪ばかり要求するのは彼が最初抱いていた > 目的ではなく手段で、もう既に手段が目的になってしまった > 感じがあり、何でもかんでも謝罪とｗ > で、交渉やお話しすらならなくなりつつありますね > これって、結局インシアティブ取れないから、ひたすら > 上目線で応対しかできないｗ > それは本当は小心者で自分に自身がないからだと思うなｗ > 私個人では恩田さんも野田さんも上祐さんも > みんな和解しようなんてさらさらない方向性でしたが > 会うと文句も言わないから穏やかにお話しができ、 > 和解できたと。 > 一方的に謝罪しろなかりで「ポイント」がないから > どうしようもないと。 > > > 私に絡むのはいいんだけど、もっと人付き合いの勉強したりだね > 努力して昇進しないとあとがないよｗ > 高橋さんものにしても甲斐性ないといけんしねｗ > 建築関連は不景気だからｗ ここ数年の色々な動きを総括されたらこういうことになるのでしょうな。友を応援してる 立場で言うのも変かもしれないですが、非常に図星の鋭いご指摘だと思います。 http://honfleur.sakura.ne.jp/bbs/bbs3/nerimb3.cgi?mode=print&message=13927 http://honfleur.sakura.ne.jp/bbs/bbs3/nerimb3.cgi?mode=print&message=13905 http://honfleur.sakura.ne.jp/bbs/bbs3/nerimb3.cgi?mode=print&message=13882 |
| Message#13932 2008年6月5日(木)07時11分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re5:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13930)への返事 > セガ〜ルさんのメッセージ(#13929)への返事 > > > 基本的にこの日昼間働いているので > > 夜しか無理だよｗ > > 具体的に、14日、28日可能かどうか、時刻は何時から可能か教えて頂ければと。 28日、18時なら可能です ……というかよっしーちゃんもきてました なんてなしだよｗ |
| Message#13931 2008年6月5日(木)07時10分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re2:うぜいｗ |
 | 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13913)への返事 > セガ〜ルさんのメッセージ(#13912)への返事 > > > > あと、腫れ物に触るように > > 丁寧に扱うだけだねｗ > > ↑だからわからないｗ > > うわ、これは強烈ｗ そうかな？ それとも好かれていて大事にされているんでしょうか？ 本人もわかっていると思うよ 牙って一生懸命かいているけど 誰も俺のこと大事にしてくれんって 感じて人知れず泣いていると思うよｗ > > でも、なんでヨッシーは高橋さんに惚れて > 山田サマナ長に惚れなかったんだろ？ > 山田サマナ長の方が優しいし、気が利くし、性格いいのに。 > 単刀直入に言って、ブ○イクだからか？ ま、それだけ高橋さんの勧誘が魅力的だったんだろうねｗ 祖主のためにいやいややったんだろうね、きっと。 あ〜あ、マクドナルドがあるからダイエットできないと訴えた アメリカ人の子供みたいだなｗ |
| Message#13930 2008年6月5日(木)07時07分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13929)への返事 > 基本的にこの日昼間働いているので > 夜しか無理だよｗ 具体的に、14日、28日可能かどうか、時刻は何時から可能か教えて頂ければと。 |
| Message#13929 2008年6月5日(木)07時05分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re3:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13924)への返事 > 山本英司さんのメッセージ(#13917)への返事 > > > 時刻についてはお任せいたしますが、29日（日）は東京で所用のため、 > > まだチケットを取っておりませんがおそらくは22時50分大阪駅発の夜行バス > > に乗車の予定であることをあらかじめお伝えしておきます。 > > まさか品川方面の同じ会に出席なんてことは（笑）？？ 私も29日（日）東京に石井裕之 > さんの講演聴きに行くつもりですから、この日はベストの選択というわけではないと。 > > 28日の場合には、早めのスタートでもよろしいでしょうか？ 店のシステムがわからない > ですが、もし昼間から開いてるなら、午後の時間帯からとかでは？？ > > 浣腸様の別の候補日である14日（土）の方は如何でしょう？ ま、予約とれるかどうかは > わかりませんが・・・ いずれの日にしても予約とれなかったら第二第三候補として何処か > 当該地域に詳しい方、店の候補を教えてください。 > > ＞ > セガールさん > 浣腸さん←この日でも確か桶でしたよね？ > セイラさん > 猊下 > Ａさん > 아벨(Abel)さんは桶でつ 基本的にこの日昼間働いているので 夜しか無理だよｗ |
| Message#13928 2008年6月5日(木)07時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:慈悲の瞑想 |
 | セイラさんのメッセージ(#13910)への返事 > さくらさんが幸せでありますように。 > この板に集う皆さんが幸せでありますように。 > 他の板に集う皆さんが幸せでありますように。 > ミクシィに集う皆さんが幸せでありますように。 > 便所板の糞アホどもが幸せでありますように。 暴戻支那のチャンコロ共が幸せでありますように ゴキブリが幸せでありますように ゲジゲジが幸せでありますように ゾウリムシが幸せでありますように バイキンが幸せでありますように 鳥インフルエンザウイルスが幸せでありますように ←セイラさんに似てないですか？ |
| Message#13927 2008年6月5日(木)06時59分 From: セガ〜ル | 変更 |
| めんどくせいけどｗ |
 | 基本的に俺自体は野田さんや上祐さんが謝罪した時点で 終わったわけです でだよ、いちいちバーラド反省したのとか謝罪したのって 代表が言っているからいいんであって、ココは被害者意識に 関連するわけです。 私は実質被害あるからもし、訴えるなら弁済能力みないと いけないから、基本はゼロなんだよねｗ だから、仕方のないことなんだよねｗ 慰謝料欲しさとか以前の問題なんだよねｗ でだよ、ヨッシーくんがいつも「バーラドは反省した、謝罪したの」 と聞いてきますがね、これをいちいちいう理由とか必要性あるの？ 脳内で勝手に応援者とか思っているからこういう失礼な言動が できるんだと思うがね。 基本的に俺と君とでは根本的に違うのは 君は所詮、高橋さんが目当てで頑張っていて、 これってまったく謝罪するとかしないとかのレベルではないから 相手にされないし、最終的に「高橋さんをぼくのものに」というのが 見え隠れしているから、「え？謝罪じゃないの」と思われて呆れ返られる んではないかな？ ええ大人のアベルさんも山本さんも面白がって 応援しているようですが、結局この無謀で残酷な残念な結末に なるだろうと思うんだよね。 純愛を貫く ま、結構なことだと思うけど、あ〜ゆう電車男チックな ことは所詮はマンガで男の妄想だと思いますよ 女性は空想より、現実主義で、現実的に対処するのが 常ですから。自分とつりあうか、つりあわないか考えますもの。 また、彼が謝罪ばかり要求するのは彼が最初抱いていた 目的ではなく手段で、もう既に手段が目的になってしまった 感じがあり、何でもかんでも謝罪とｗ で、交渉やお話しすらならなくなりつつありますね これって、結局インシアティブ取れないから、ひたすら 上目線で応対しかできないｗ それは本当は小心者で自分に自身がないからだと思うなｗ 私個人では恩田さんも野田さんも上祐さんも みんな和解しようなんてさらさらない方向性でしたが 会うと文句も言わないから穏やかにお話しができ、 和解できたと。 一方的に謝罪しろなかりで「ポイント」がないから どうしようもないと。 私に絡むのはいいんだけど、もっと人付き合いの勉強したりだね 努力して昇進しないとあとがないよｗ 高橋さんものにしても甲斐性ないといけんしねｗ 建築関連は不景気だからｗ |
| Message#13926 2008年6月5日(木)06時55分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re5:慈悲の瞑想 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13915)への返事 > さくらさんのＨＰのリンク集を拝見しました。 > わたしのところより、ここの方が凄いとかシンパだとかお書きになっていましたが、 > 凄くしているのはわたしのセイかも。（藁） 最近あまり見てないので、また見に行って、不当な表現があったら断固抗議することに 致しましょう。 > わたしのＨＰで凄いのはみんなパスワード制にしております。 > ここを見なければ、わたしの凄いページには行けないわけでつ。 아벨(Abel)とYASUという二人が共謀して、オウマー装って裏ワークで教材の隠匿・流布を 必死でやってよるそうでっせぇ〜〜〜〜 ＞警察の旦那方 公安調査庁の方は北朝鮮・総連への応援で忙しいでしょうから、オウマーなんて相手にせず 将軍様への忠誠を益々誓って北朝鮮の工作活動へのご協力なさって下さいね＾＾ |
| Message#13925 2008年6月5日(木)06時49分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:うぜいｗ |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13913)への返事 > でも、なんでヨッシーは高橋さんに惚れて > 山田サマナ長に惚れなかったんだろ？ > 山田サマナ長の方が優しいし、気が利くし、性格いいのに。 > 単刀直入に言って、ブ○イクだからか？ さまだやまな長さんって面識ないけど、「ぶさいくだけど性格良い」っていう意味では 智恵子さんが最高では？ もっとも芯は非常に強い方なので、救済者・接客業としての性格の良さと、一般的に人間界 におけるパートナーとして男性が抱いている（我儘な）願望の対象とは一寸条件が違うかも しれませんが・・・ |
| Message#13924 2008年6月5日(木)06時43分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| 山本英司さんのメッセージ(#13917)への返事 > 時刻についてはお任せいたしますが、29日（日）は東京で所用のため、 > まだチケットを取っておりませんがおそらくは22時50分大阪駅発の夜行バス > に乗車の予定であることをあらかじめお伝えしておきます。 まさか品川方面の同じ会に出席なんてことは（笑）？？ 私も29日（日）東京に石井裕之 さんの講演聴きに行くつもりですから、この日はベストの選択というわけではないと。 28日の場合には、早めのスタートでもよろしいでしょうか？ 店のシステムがわからない ですが、もし昼間から開いてるなら、午後の時間帯からとかでは？？ 浣腸様の別の候補日である14日（土）の方は如何でしょう？ ま、予約とれるかどうかは わかりませんが・・・ いずれの日にしても予約とれなかったら第二第三候補として何処か 当該地域に詳しい方、店の候補を教えてください。 ＞ セガールさん 浣腸さん←この日でも確か桶でしたよね？ セイラさん 猊下 Ａさん 아벨(Abel)さんは桶でつ |
| Message#13923 2008年6月5日(木)06時36分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:考えてみたら |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13918)への返事 > お釈迦様は切断してしまった者は出家者として受け入れなかったそうです。 > 性欲の因となるものを持ちつつ、それをコントロールするのが修行であり、 > コントロールする必要のなくなった体では、修行する機根がないのだ、と。 > だから、尊師の口車に乗って切断しちゃった人がいるそうですけど、 > 言った尊師も、切断した本人も、手術したAHIの医師も違反行為ですな。 性同一障害で、女性になりたい願望から切断してしまった者の場合はどうなんですかね？ それも受け入れ拒否ということなら、これは差別というしかないのではないでしょうか。 |
| Message#13922 2008年6月5日(木)06時34分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re2:謝罪 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13919)への返事 > セガ〜ルさんのメッセージ(#13905)への返事 > > > 被害者を語り、本物の被害者を愚弄し > > 自己のエゴで行動し、欺瞞や嘘で塗り固める姿は > > 貴方が批判するオウムそのものだからじゃないの？ > > 被害者を騙り、の誤変換ですね。 > > セガールさんのご指摘は、まさに図星を突いている。これは樽さんとて認めざるを得ない > ところでしょう。浣腸さんとて、事実関係については認めざるを得ないところでしょう。 俺は基本的に彼のことは嫌いじゃないが くだらね〜ことで絡みすぎだよねｗ > > 結局高橋さんのことに行き着くから > > バカらしいと思われているんじゃないの？ > > この点に関してはセガさんと私と少し考え方が違って、私としては高橋に対する彼の想い > については、電車男式に応援・協力したいと思う次第です。 > この点に あべるさんは応援しても 基本的に彼女は振り向かないし、不毛なことだと思うよ それは女性は愛されたい・守られたいと思うのが常で 彼に守られたいなんて、多分微塵もないのだから。 この時点で不毛なことなのにねｗ |
| Message#13921 2008年6月5日(木)06時31分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:東京オフ会 |
| 山本英司さんのメッセージ(#13916)への返事 > それとも、名誉回復のためにゆきさんが一肌脱いで下さるという意味でしょうか、 > そもそもいかなる意味において私は回復されねばならないほど不名誉なのでしょうか？ 一言で言うなら、私に対して某氏が虚偽の説明をされたことに関して責任の一端を有される という連帯不名誉を負っておられる、ということでつな。 |
| Message#13920 2008年6月5日(木)06時30分 From: セガ〜ル | 変更 |
| さらにうぜｗ |
 | ヨッシーさんのメッセージ(#13912)への返事 > それこそカルト。 > 聖無頓着。 ということは君とはなしてくれないんだね > お前が混同したの。 は？今もメールもってるんだけどｗ すり替え混同している奴ｗ > > > 今は監禁事件の話をしている。 > > > バーラド師補は反省し謝罪したの？ というかこれ自体君と関係ないけどねｗ > > というかおまえが反省しろｗ > > バーラドと会うこともできないしねｗ > > 話のすり替え。 > 監禁事件のバーラド師補は反省し謝罪したの？ というかお前が反省しろｗ > > > お前は上祐の味方してますが？ > > > > というかおまえの応援はしないねｗ誰もｗ > > 話のすり替え。 > お前は上祐の味方をするカルト支援者。 ははは、バカだねｗ > > > 交渉の話ではない。 > > > 皆に嫌われているとか言ったのはお前。 > > > > あははは、嫌われ者はみなから嫌われていると > > いわないんだよ、触りたくないからねｗ > > 話すのも嫌みたいｗ おい、これはお得意のすり替えとか いわないのかよｗ 事実だものなｗ それ以前にまじに高橋さんにも 心底嫌われているんだから 御託並べず諦めろよ いい大人が子供みたいなんだよなｗ > > > 皆に頼るな。 > > > > 皆に頼っているのは君でしょｗ > > 何もできないものｗ > > お前が皆と言ったの。 は？子供のけんかだわｗ 夜は勉強しろよ 先がないんだからｗ |
| Message#13919 2008年6月5日(木)06時26分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:謝罪 |
 | セガ〜ルさんのメッセージ(#13905)への返事 > 被害者を語り、本物の被害者を愚弄し > 自己のエゴで行動し、欺瞞や嘘で塗り固める姿は > 貴方が批判するオウムそのものだからじゃないの？ 被害者を騙り、の誤変換ですね。 セガールさんのご指摘は、まさに図星を突いている。これは樽さんとて認めざるを得ない ところでしょう。浣腸さんとて、事実関係については認めざるを得ないところでしょう。 > 結局高橋さんのことに行き着くから > バカらしいと思われているんじゃないの？ この点に関してはセガさんと私と少し考え方が違って、私としては高橋に対する彼の想い については、電車男式に応援・協力したいと思う次第です。 |
| Message#13918 2008年6月5日(木)05時12分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| Re2:考えてみたら |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13886)への返事 > え？ とすると我が友が常々主張していることは戒律違反になると？？？ そうです。 ちょいと昔の情緒的な宗教意識から見れば褒めるべきことなんでしょうが、 原始仏教の戒律には完全に違反ということです。 もちろん、違反を勧めるヨッシーさんも違反。 ちなみに、性欲を厭うあまりペニスを切断するのも違反。 お釈迦様は切断してしまった者は出家者として受け入れなかったそうです。 性欲の因となるものを持ちつつ、それをコントロールするのが修行であり、 コントロールする必要のなくなった体では、修行する機根がないのだ、と。 だから、尊師の口車に乗って切断しちゃった人がいるそうですけど、 言った尊師も、切断した本人も、手術したAHIの医師も違反行為ですな。 |
| Message#13917 2008年6月5日(木)02時51分 From: 山本英司 | 変更 |
| Re:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13867)への返事 > ６月28日（土）、大阪北新地の「しゃぶ禅」で挙行するということで決定でよろしいですね。 私の都合も考慮していただきありがとうございます。 時刻についてはお任せいたしますが、29日（日）は東京で所用のため、 まだチケットを取っておりませんがおそらくは22時50分大阪駅発の夜行バス に乗車の予定であることをあらかじめお伝えしておきます。 |
| Message#13916 2008年6月5日(木)02時43分 From: 山本英司 | 変更 |
| Re2:東京オフ会 |
| ご無沙汰しております。 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13760)への返事 > それでは来るべき帝都オフは > > セガールさん（幹事） > ち〜こ♪奥様 > モザイクはかけないが映像削除専門の某タレ目監督←ち〜こ♪奥様に惹かれて > 猊下 > 浣腸様 > 和井さん > 元芝さん > 恩田部長せんせ←心配な噂の真相は？ > にしおじさん > おさむさん > ヨッシーさん > 野田っちさん > 高橋シズヱさん > 高橋いずみさん > ヅラ疑惑被検証べんごし > ゆきさん←今度こそ友と浣腸様の名誉回復のためにも ええと、ゆきさんに対して、아벨(Abel)さんのお友達と私が、名誉回復という意味でしょうか、 それとも、名誉回復のためにゆきさんが一肌脱いで下さるという意味でしょうか、 そもそもいかなる意味において私は回復されねばならないほど不名誉なのでしょうか？ |
| Message#13915 2008年6月5日(木)01時32分 From: ＹＡＳＵ | 変更 |
| Re4:慈悲の瞑想 |
| さくらさんのメッセージ(#13899)への返事 > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13896)への返事 > > > > 高橋さんは祖主を愛しているからねｗ > > > > 尼僧物語でヘップバーンが出家するときに、汝はキリストの花嫁、 > > ってことで終生童貞の誓いを立てたシーンを思い出したと。 > > さくら出家進められてその気になったけど、 > > 汝は「麻原の花嫁」な〜んて言われたら、 > > その場でスタコラさっさと逃げ出したことでしょう。 さくらさんのＨＰのリンク集を拝見しました。 わたしのところより、ここの方が凄いとかシンパだとかお書きになっていましたが、 凄くしているのはわたしのセイかも。（藁） わたしのＨＰで凄いのはみんなパスワード制にしております。 ここを見なければ、わたしの凄いページには行けないわけでつ。 今リニューアル中でして、さくらさんのＨＰみたいに柔らかくしようと思案中でつ。 で、凄いのはみんな別館にしてしまうと。 |
| Message#13914 2008年6月5日(木)00時40分 From: ヨッシー | 変更 |
| 上祐代表 |
| 上祐はオウムの正大師だから代表なのでしょう？ |
| Message#13913 2008年6月5日(木)00時39分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re:うぜいｗ |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13912)への返事 > あと、腫れ物に触るように > 丁寧に扱うだけだねｗ > ↑だからわからないｗ うわ、これは強烈ｗ でも、なんでヨッシーは高橋さんに惚れて 山田サマナ長に惚れなかったんだろ？ 山田サマナ長の方が優しいし、気が利くし、性格いいのに。 単刀直入に言って、ブ○イクだからか？ |
| Message#13912 2008年6月5日(木)00時33分 From: ヨッシー | 変更 |
| Re10:あべるさんへ |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13908)への返事 > ヨッシーさんのメッセージ(#13907)への返事 > > >> 話のすり替え。 > > 今はお前の話をしている。 > > 開き直りなきちがいだねｗ 逆切れ開き直りなセガール。 > > > > 誰も君と話さないそうだよｗ > > > > 教団が逆切れ開き直りなカルトなだけ。 > > というか話し合いできないんだね、基本的に。 > 相手したくないみたいだよｗ それこそカルト。 聖無頓着。 > > > > 自分の事件と人の事件を混同して > > > 話するから誰も相手にできないよ > > > > 今は監禁事件の話をしている。 > > 混同はしていない。 > > 混同していたジャンｗ > というか頼ってきたじゃんｗ お前が混同したの。 > > > バーラドが健全でないのは君が無能だからだよ > > > 君の事件はちゃんと解決したの？ > > > > > > 今は監禁事件の話をしている。 > > バーラド師補は反省し謝罪したの？ > > というかおまえが反省しろｗ > バーラドと会うこともできないしねｗ 話のすり替え。 監禁事件のバーラド師補は反省し謝罪したの？ > > お前は上祐の味方してますが？ > > というかおまえの応援はしないねｗ誰もｗ 話のすり替え。 お前は上祐の味方をするカルト支援者。 > > > 交渉の話ではない。 > > 皆に嫌われているとか言ったのはお前。 > > あははは、嫌われ者はみなから嫌われていると > いわないんだよ、触りたくないからねｗ > 話すのも嫌みたいｗ > > > > 皆に頼るな。 > > 皆に頼っているのは君でしょｗ > 何もできないものｗ お前が皆と言ったの。 |
| Message#13911 2008年6月5日(木)00時16分 From: セイラ | 変更 |
| Re6:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
 | ちかん阿佐ヶ谷さんのメッセージ(#13904)への返事 > おさむさんのメッセージ(#13902)への返事 > > > 殺人集団分派のサリン撒いて〜無料体験者が人の写真をミクシプロフィールに勝手掲載 > > ←こんなの？？ その写真の人はどなたですか？ ←この人（・_・？） |
| Message#13910 2008年6月5日(木)00時13分 From: セイラ | 変更 |
| Re4:慈悲の瞑想 |
| さくらさんのメッセージ(#13897)への返事 > さくら知らなくって本気で皆さんの幸せを祈ってたんだけど、 > テーラワーダのホームページ見ると > 慈悲の心を養うための瞑想なのね。 > > おかげさまでさくら最近とってもはっぴー(*^^*) 反射業でしょう（＾＾） さくらさんの慈悲の心で相手の慈悲の心が呼び起こされ、 さくらさんの幸せが築かれる。 > 篠沢教授さんが幸せでありますように。 > よっし〜ちゃんが幸せでありますように(*^^*) では、私も（＾＾） さくらさんが幸せでありますように。 この板に集う皆さんが幸せでありますように。 他の板に集う皆さんが幸せでありますように。 ミクシィに集う皆さんが幸せでありますように。 便所板の糞アホどもが幸せでありますように。 |
| Message#13909 2008年6月5日(木)00時12分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| 慈悲の迷走 |
| お、日付変わったな。 じゃあ今日のぶん。 ヨッシーに一日も早く彼女ができますように。 ヨッシーが一日も早く合格できますように。 |
| Message#13908 2008年6月5日(木)00時11分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re9:あべるさんへ |
 | ヨッシーさんのメッセージ(#13907)への返事 >> 話のすり替え。 > 今はお前の話をしている。 開き直りなきちがいだねｗ > > 誰も君と話さないそうだよｗ > > 教団が逆切れ開き直りなカルトなだけ。 というか話し合いできないんだね、基本的に。 相手したくないみたいだよｗ > > 自分の事件と人の事件を混同して > > 話するから誰も相手にできないよ > > 今は監禁事件の話をしている。 > 混同はしていない。 混同していたジャンｗ というか頼ってきたじゃんｗ > > バーラドが健全でないのは君が無能だからだよ > > 君の事件はちゃんと解決したの？ > > > 今は監禁事件の話をしている。 > バーラド師補は反省し謝罪したの？ というかおまえが反省しろｗ バーラドと会うこともできないしねｗ > お前は上祐の味方してますが？ というかおまえの応援はしないねｗ誰もｗ > 交渉の話ではない。 > 皆に嫌われているとか言ったのはお前。 あははは、嫌われ者はみなから嫌われていると いわないんだよ、触りたくないからねｗ 話すのも嫌みたいｗ > 皆に頼るな。 皆に頼っているのは君でしょｗ 何もできないものｗ |
| Message#13907 2008年6月4日(水)23時59分 From: ヨッシー | 変更 |
| Re8:あべるさんへ |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13882)への返事 > ヨッシーさんのメッセージ(#13881)への返事 > > > セガ〜ルさんのメッセージ(#13879)への返事 > > > > > ヨッシーさんのメッセージ(#13873)への返事 > > > > > > > まともに答えれず逆切れかよ。 > > > > ますますどーしよーもない。 > > > > > > 「まとも」？ > > > 逆切れ？ > > > 話しになりませんねｗ > > > > そうそう、話にならない。 > > バーラド師補らは健在で解決していない。 > > んじゃ君はなにしてんの？ 話のすり替え。 今はお前の話をしている。 > 誰も君と話さないそうだよｗ 教団が逆切れ開き直りなカルトなだけ。 > 自分の事件と人の事件を混同して > 話するから誰も相手にできないよ 今は監禁事件の話をしている。 混同はしていない。 > バーラドが健全でないのは君が無能だからだよ > 君の事件はちゃんと解決したの？ 今は監禁事件の話をしている。 バーラド師補は反省し謝罪したの？ > 野田さんも上祐さんも私が賠償金目当てなら > 会うことすらまかりならなかったでしょうね > それ位理解できないんだね > > 私はもう既にお金の問題でもないし > ましてカルトを応援する気もないしねｗ お前は上祐の味方してますが？ > > ならお前も皆とか野田とか言うなよ。 > > 俺は別段交渉を自分でしているのであって > バーラドに会うのに俺とか人を巻き込むなよ > 自分でやれよ 交渉の話ではない。 皆に嫌われているとか言ったのはお前。 皆に頼るな。 |
| Message#13906 2008年6月4日(水)22時47分 From: セガ〜ル | 変更 |
| Re3:慈悲の瞑想 |
 | 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13896)への返事 > セガ〜ルさんのメッセージ(#13880)への返事 > > > 高橋さんは祖主を愛しているからねｗ > > 確かに女性サマナにとってはそうなんでしょうね〜。 ちゅうか高橋さんはヨッシーなんかより祖主を１０億倍 愛していると思いますよｗ ヨッシーを勧誘したのは祖主のためでしょうねｗ たくさん導いた「たった一人」なんでしょうねｗ 覚えているんでしょうか? > ところでこの写真の下着か水着か知らないけど、横で結んだところが解けてハラリとなった > 人って今まで一人もいないのでせうか？ ま、私も黒猫フンドシで泳ぐこともありますから > 似たようなものですがｗ 見たことありますよｗ |
| Message#13905 2008年6月4日(水)22時38分 From: セガ〜ル | 変更 |
| 謝罪 |
 | そうそう あのさ ヨッシーくんはみんなを謝罪させてどうしたいの？ 池田謝れ、上祐謝れ、野田謝れ って、謝ってもらってどうしたいの？ ま、悪いけど全然進展しないじゃないですか？ なんでなん？ 被害者を語り、本物の被害者を愚弄し 自己のエゴで行動し、欺瞞や嘘で塗り固める姿は 貴方が批判するオウムそのものだからじゃないの？ 結局高橋さんのことに行き着くから バカらしいと思われているんじゃないの？ どうしようもないよｗ マジで。 |
| Message#13904 2008年6月4日(水)22時33分 From: ちかん阿佐ヶ谷 | 変更 |
| Re5:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
 | おさむさんのメッセージ(#13902)への返事 > 殺人集団分派のサリン撒いて〜無料体験者が人の写真をミクシプロフィールに勝手掲載 ←こんなの？？ |
| Message#13903 2008年6月4日(水)22時25分 From: ちかん世田谷 | 変更 |
| Re5:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| おさむさんのメッセージ(#13902)への返事 > 殺人集団分派のサリン撒いて〜無料体験者が人の写真をミクシプロフィールに勝手掲載 > それを裏で池田と来世が指示してた・・ってな話しだったかと え？ その写真って誰の写真なの？？ 探しに行こう！ |
| Message#13902 2008年6月4日(水)22時19分 From: おさむ | 変更 |
| Re4:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13893)への返事 > え？？ そのナナカマドって私の分身くらい親しいナナちゃんの方か親友のナナちゃんの > 方か・・・ややこしくてよくわかりもはんですが、どんな話でしたっけ？？？ 殺人集団分派のサリン撒いて〜無料体験者が人の写真をミクシプロフィールに勝手掲載 それを裏で池田と来世が指示してた・・ってな話しだったかと |
| Message#13901 2008年6月4日(水)22時17分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re6:慈悲の瞑想 |
| さくらさんのメッセージ(#13900)への返事 > あべるさんは<font size="+2">それなりに</font>かっこいいですよ。 > さくらからはあべるさんの禿見えないし > さくら禿好きだし(*^^*) 全然フォローになっとらん、嗚呼 > んじゃ、 > あべるさんが幸せでありますように > すべての生きとし生けるものが幸せでありますように。 ゴキブリやゾウリ虫程度の扱いということなのでせうか・・・ 嗚呼 |
| Message#13900 2008年6月4日(水)21時20分 From: さくら | 変更 |
| Re5:慈悲の瞑想 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13898)への返事 > 若いイケメンにしか言ってもらえないんだろな、どうせこんな禿の爺さんなんて・・・ > <font size="+2" color="red">（ToT）</font> > > パソコン直りましたか？？ パソコンはまだです。 あべるさんはそれなりにかっこいいですよ。 さくらからはあべるさんの禿見えないし さくら禿好きだし(*^^*) んじゃ、 あべるさんが幸せでありますように すべての生きとし生けるものが幸せでありますように。 皆さん慈悲の瞑想を日課にされると 幸せになれるかもですよ(*^^*) |
| Message#13899 2008年6月4日(水)21時16分 From: さくら | 変更 |
| Re3:慈悲の瞑想 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13896)への返事 > > 高橋さんは祖主を愛しているからねｗ > > 尼僧物語でヘップバーンが出家するときに、汝はキリストの花嫁、 > ってことで終生童貞の誓いを立てたシーンを思い出したと。 さくら出家進められてその気になったけど、 汝は「麻原の花嫁」な〜んて言われたら、 その場でスタコラさっさと逃げ出したことでしょう。 |
| Message#13898 2008年6月4日(水)21時15分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re4:慈悲の瞑想 |
| さくらさんのメッセージ(#13897)への返事 > 篠沢教授さんが幸せでありますように。 > よっし〜ちゃんが幸せでありますように(*^^*) 私には言ってもらえなかった、悲しいなあ悲しいなあ何て悲しいんだろ。 若いイケメンにしか言ってもらえないんだろな、どうせこんな禿の爺さんなんて・・・ <font size="+2" color="red">（ToT）</font> パソコン直りましたか？？ 携帯でなく普通の接続ですね！！！ 自宅から？ マンガ喫茶から？？？ |
| Message#13897 2008年6月4日(水)21時13分 From: さくら | 変更 |
| Re3:慈悲の瞑想 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13892)への返事 > さくらさんをリスペクトしてみました。 さくら知らなくって本気で皆さんの幸せを祈ってたんだけど、 テーラワーダのホームページ見ると 慈悲の心を養うための瞑想なのね。 おかげさまでさくら最近とってもはっぴー(*^^*) 祈った相手が幸せになるかどうかは相手の方々から そのような報告を受けていないのでわかりません。 篠沢教授さんが幸せでありますように。 よっし〜ちゃんが幸せでありますように(*^^*) |
| Message#13896 2008年6月4日(水)21時12分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:慈悲の瞑想 |
| セガ〜ルさんのメッセージ(#13880)への返事 > 高橋さんは祖主を愛しているからねｗ 確かに女性サマナにとってはそうなんでしょうね〜。尼僧物語でヘップバーンが出家する ときに、汝はキリストの花嫁、ってことで終生童貞の誓いを立てたシーンを思い出したと。 上祐さんも、某人殺しお父さんを捨てるときの心境として、女性サマナにとっては家族で あり恋人であり自分の全てであった人、といった表現をとられてた記憶。だから女性サマナ が開祖に肉体関係を迫られて嫌だったというような話を聞いても信じられないのですよね。 女性信者としては教祖に求められたら最大の喜びと思うのが普通だと思いますが・・・。 私なら、女性教祖から迫られたらヨダレ流してウハウハですがｗｗｗｗｗ ところでこの写真の下着か水着か知らないけど、横で結んだところが解けてハラリとなった 人って今まで一人もいないのでせうか？ ま、私も黒猫フンドシで泳ぐこともありますから 似たようなものですがｗ |
| Message#13895 2008年6月4日(水)21時06分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:慈悲の瞑想 |
| ＹＡＳＵさんのメッセージ(#13883)への返事 > ここは揉め事があるときは投稿件数が増えるんですね。 > 嗚呼。 はい。管理人が基本的にはほとんど真性・純粋の阿修羅ですからｗ > そもそも、ソンシ自体、 > 平和な状態は良くないとか言っていたような気がしますね。 > 闘いのある状態こそ良い状態だとか。 だから人殺しお父さんのこと嫌いにはなれないのですなｗ。 何かフィーリングが合うとｗ > ここの管理人さんはソンシの意志をよく汲み取っていらっしゃいますから、 > 平和な状態を好まないと。 ●●●撒いて●●になっても●●！！！ なぁ〜〜〜〜〜〜んちゃってｗｗｗｗｗ |
| Message#13894 2008年6月4日(水)21時03分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:慈悲の瞑想 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13892)への返事 > さくらさんをリスペクトしてみました。 単にさくらさんのふくよかな･･･を想像して･･････だったりしてｗｗｗ |
| Message#13893 2008年6月4日(水)21時02分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re3:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| セイラさんのメッセージ(#13890)への返事 > > ナナカマドの件、謝罪もまだだし > > 同感。 > 落とし前もつけずに逃げをうつとは男のすることではない。 > ナナカマドの件はきちんと謝罪するべきじゃ。 え？？ そのナナカマドって私の分身くらい親しいナナちゃんの方か親友のナナちゃんの 方か・・・ややこしくてよくわかりもはんですが、どんな話でしたっけ？？？ |
| Message#13892 2008年6月4日(水)21時01分 From: 篠澤教授に三千点 | 変更 |
| Re2:慈悲の瞑想 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13889)への返事 > 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13878)への返事 > > > ヨッシーに一日も早く彼女ができますように。 > > ヨッシーが一日も早く合格できますように。 > > ？？？？？？ 突然何を言い出されるのか？？？？？ さくらさんをリスペクトしてみました。 |
| Message#13891 2008年6月4日(水)21時00分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:考えてみたら |
| セイラさんのメッセージ(#13888)への返事 > 現行刑法的に言えば公序良俗に反する（自分自身にであっても、身体に害を加える）というところでしょうか。 > 例えば、ヤクザの指ヅメはたとえ双方の同意があっても、やらせた方は傷害罪に該当する。 自傷行為は犯罪で罪になるんでしょうかね？？ よく身体を切り刻んだりする香具師が いますが、もし誰にも迷惑かからないところで焼身自殺するのは社会的・法律の上では どうなんでしょ？ ゴミを違法に野焼きする場合とは違ってくるのか？？？ 指詰めは、強制したら当然傷害でしょうけど、煩悩から逃れるための修行上の意思で自分 のお●ん●んをちょん切った坊さんが東南アジアかどこかに確かおられましたが、あれは どうなるんでしょうねえ？？ そんなことしてたら私なんて何本あっても足らんｗｗｗ |
| Message#13890 2008年6月4日(水)20時58分 From: セイラ | 変更 |
| Re2:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| おさむさんのメッセージ(#13884)への返事 > 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13867)への返事 > また逃げるんだろうな・・ > ナナカマドの件、謝罪もまだだし 同感。 落とし前もつけずに逃げをうつとは男のすることではない。 ナナカマドの件はきちんと謝罪するべきじゃ。 |
| Message#13889 2008年6月4日(水)20時56分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:慈悲の瞑想 |
| 篠澤教授に三千点さんのメッセージ(#13878)への返事 > ヨッシーに一日も早く彼女ができますように。 > ヨッシーが一日も早く合格できますように。 ？？？？？？ 突然何を言い出されるのか？？？？？ |
| Message#13888 2008年6月4日(水)20時54分 From: セイラ | 変更 |
| Re:考えてみたら |
| 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13885)への返事 > こういう戒律があるんだよなあ。 > 以下、四分律より。 > > 焚身捨身条 > 【原文】 > 凡僧尼不得焚身捨身。若違。及所由者並依律科断。 > > 【現代語訳】 > 僧尼が身体の一部を燃やして仏陀・経典への供養としたり身を捨てて供養とすることは出来ない。もし違反すれば、違反者は法律によって処罰される。 現行刑法的に言えば公序良俗に反する（自分自身にであっても、身体に害を加える）というところでしょうか。 例えば、ヤクザの指ヅメはたとえ双方の同意があっても、やらせた方は傷害罪に該当する。 決闘で相手を死なせると殺人罪に該当する、というように。 こういう戒律は初めて知りましたでしゅ（・_・） |
| Message#13887 2008年6月4日(水)20時52分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re2:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| おさむさんのメッセージ(#13884)への返事 > 池田さんが参加されるならぜひ行きたいですが > また逃げるんだろうな・・ ということですが、池田幹部さん私信では多忙で駄目とか仰ってましたけど、そこを何とか ご出席お願いできませんでしょうか。 |
| Message#13886 2008年6月4日(水)20時51分 From: 아벨(Abel) | 変更 |
| Re:考えてみたら |
 | 聖者ぼんちリンポチェさんのメッセージ(#13885)への返事 > 僧尼が身体の一部を燃やして仏陀・経典への供養としたり身を捨てて供養とすることは出来ない。もし違反すれば、違反者は法律によって処罰される。 え？ とすると我が友が常々主張していることは戒律違反になると？？？ |
| Message#13885 2008年6月4日(水)19時35分 From: 聖者ぼんちリンポチェ | 変更 |
| 考えてみたら |
| こういう戒律があるんだよなあ。 以下、四分律より。 焚身捨身条 【原文】 凡僧尼不得焚身捨身。若違。及所由者並依律科断。 【現代語訳】 僧尼が身体の一部を燃やして仏陀・経典への供養としたり身を捨てて供養とすることは出来ない。もし違反すれば、違反者は法律によって処罰される。 |
| Message#13884 2008年6月4日(水)18時37分 From: おさむ | 変更 |
| Re:セガールさん帰国＋某准教授成就 熱烈祝賀 网友会面 |
| 아벨(Abel)さんのメッセージ(#13867)への返事 > ＋幹事の約６人は決定でよろしいですな？ あと何人か来て頂きたいところですが、例えば > 某五流マスゴミとか来られませんか？？ 池田さんが参加されるならぜひ行きたいですが また逃げるんだろうな・・ ナナカマドの件、謝罪もまだだし |
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