喫茶Honfleur掲示板 2007～2009年

Message#15985 2008年8月22日(金)23時51分
From: 聖者ぼんちリンポチェ

Re11:夏季集中セミナー開催される

柴田威信さんのメッセージ(#15979)への返事

> では、滝本先生の言う主張はまさにこれじゃないですか。
> 究極の「麻原隠し」でつ。

内容はそういうことです。
下痢便殿の問題は、本気でそう信じているのか、
潰すためにそう思ってるような顔をしているのか、
それだけですね。

> ひかりの輪・教義のどこを見ても、
> 「シヴァ大神」などオウム用語が見あたりませんが、
> 既成の仏教用語にみんな置き換えているとか。
> で、どうでもいい「五時教判」や「華厳経」みたいのを適当にくっつけると。

平安時代以降の日本仏教の要素を肯定した（否定しない）段階で、
ある意味オウムとしての機能はおしまいだと思いますよ。
まず、聖徳太子の頃までは仏教は「異国の神」だったわけです。
つまり、日本の神々との関係は、「別の組のヤクザ同士」みたいな関係だったと。
いわば縄張りの問題だったわけですな。
それが奈良時代になると、宗教がかった国家の「公務」になり、
坊さんは「国立経典研究所研究員」になったと。
そこから脱したのが空海、最澄のお二方ですが、
その宗祖たちはともかく、その後継者たちの展開していった仏教が、
いわゆる「日本仏教」というやつですな。

その「日本仏教」の方法論に輪っかは近付いているように思えます。
しかもその人たちを否定してもいないと。
この時点で、いわゆるところの「オウム」ではなくなっている、
という印象の方が先に立ちますね。

> わたしがもし「ひとりオウム」だとしたら、
> パモ～チャナ師のようにソンシ説法は引用しないで、
> 既成のモノにソンシの解釈などをしみこませる手法をとりますね。

それはもう尊師流じゃないっすね。
パモーチャナ流ですわ。

> でも、わたしはお馬～であり、
> 「資料集」としてソンシの説法などを残したいと考えているので、
> 西村さんやらく氏のやり方を真似しているんです。

これがオウマーの正しいあり方でしょう。
同時に、尊師の教えを提供者（らくさんやＹＡＳＵさん）が歪曲しない方法で、
しかも、危険性が完全にない人たちだ、ということになると思います。
危険なのは、勝手に解釈して実践しようとする信者なんですよ。

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