| 和井 恵さんのメッセージ(#4570)への返事
> だから、そのような「現象」が発現しかかった時期も何度かあったけど、
> 意識を逸らしたり、あるいはタバコなどの「毒（チァクラやナーディに有害）」を
> 利用して押さえ込むなどして「未然に防いできた」という感じ。
成就記事の中に「なくてもいいや、の願望成就をしていた」とありましたね？
これって、それまでにも「未然に防いできた」ために
心身の方向性として「四つの体験」が起こりにくくなっていたのでしょうか？
で、その極厳修行中に限っては、表層意識ではどのように考えてました？
今回に限っては起こって欲しいと思って修行してました？
> そして、さらに「その続き」を私見で言うならば、
> 「認知経験滅尽」の状態で、最後の「三結（「掉挙」「慢」「無明」）」
> を断ち切っていく実践をする、というプロセスこそが、仏教的な、
> 「ニルヴァーナ（苦の滅尽）」に至る道程（道筋）だと考えています。
なるほど、「認知経験滅尽」の状態でならば、
イン仏板に書いてあるイメトレもすっきり理解できますね。
つまり「無体験」が前提の状態でイメトレをし、
その締め括りに「空性還元」して「幻影」と観想すると。
それならばイメトレの後遺症としての「悟り」みたいなことにはなりませんね。
「苦」というお荷物がなくなるだけで、何かが付加されるわけではないと。
うん、何となくイメージできました。
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